Qui va ser
>>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany Sahuayo, Mèxic, 28 de març de 1913 - 10 de febrer de 1928 José Sánchez del Río, nascut a Sahuayo a Mèxic d'una família solidamente cristiana, va emigrar encara petit a Guadalajara, on va rebre la Primera Comunió i es va distingir per la seva devoció mariana. Després de la promulgació de les lleis anticlericals per part del president Plutarc Elías Calles, es va formar l'exèrcit popular dels “cristeros”, a qui es van unir també els dos germans de José, però a ell, tredicenne, va ser impedit. Visitant la tomba de l'advocat Anacleto González Flores, va demanar a Déu de poder morir en defensa de la fe com ell. Esdevingut així doncs portabandiera de l'exèrcit cristero, va ser capturat i posat en presó, després tancat en el battistero de l'església de Sant Jaume apòstol a Sahuayo, la seva parròquia. Va rebutjar les propostes d'alliberament, determinat a donar la seva vida fins en fons. Torturat gairebé a mort, va ser assassinat en el fossar de Sahuayo el 10 de febrer de 1928, a catorze anys. Ha estat beatificat el 20 de novembre de 2005, sota el pontificat de Benet XVI, juntament amb altres dotze màrtirs mexicans, comprès també el ja citat Anacleto González Flores. Ha estat així doncs canonitzat diumenge 16 d'octubre de 2016 de papa Francesc, juntament amb altres sis Beats. Les seves restes mortals són venerats des del 1996 sota un altar lateral de l'església de Sant Jaume a Sahuayo. Inscrit en el Martirologio Romano de la pròxima edició el 10 de febrer en l'aniversari del naixement al cel, la seva memòria litúrgica és celebrada en canvi el 20 de novembre.
Els primers anys José Sánchez del Río ha nascut el 28 de març de 1913 a Sahuayo, en l'estat de Michoacán, un dels trenta-u que componen Mèxic. Els seus pares, Macario Sánchez i María del Río, han educat ell i els altres tres fills – és el terzogenito – en el ple respecte de la fe catòlica. Adverteix gairebé patit el pes d'una situació política decididament inestable: a causa de la greu misèria en què vessa la seva família, ha d'emigrar a Guadalajara realment poc després que, el 1917, ha entrat en vigor una nova Constitució. Els seus articles traeixen una extrema intolerància contra l'Església catòlica, que es tradueix en diversos actes esporàdics, almenys pel moment. Mentrestant Joselito, com el soprannominano en família, rep la Primera Comunió i prossegueix en la pròpia formació. En aquesta té un paper important la seva pertinença a l'Associació Catòlica de la Joventut Mexicana, una veritable i pròpia avantguarda contra la creixent propaganda antireligiosa. La guerra dels “cristeros” El 1926 les intencions del president Plutarc Elías Calles esdevenen palesos: és explícitament prohibida per llei cada forma d'agregació eclesial, els sacerdots estrangers són expulsats pel País, els col·legis i algunes obres caritative són tancades. Per orde de papa Pius XI, les portes de les esglésies són tancades, a causa de la impossibilitat d'administrar els sagraments, almenys de manera palesa. Però els catòlics mexicans no estan cert detens. Per iniciativa d'alguns laics, sorgeix així doncs la Llega en Defensa de la Llibertat Religiosa, que els seus membres, tanmateix deplorant la guerra, decideixen de imbracciare les armes per baixar sobre el mateix camp de qui vol limitar la seva llibertat. Al crit de «Viva Cristo Re», per què venen dispregiativamente anomenats “cristorreyeros” i més tard “cristeros”, aquests combatents comencen a multiplicar les seves intervencions especialment en els Estats del Mèxic central. La gràcia invocada del martiri També els germans majors de José, Macario i Miguel, demanen i obtenen dels pares d'entrar en l'exèrcit voluntari, als ordes del general Ignacio Sánchez Ramírez. A ell, en canvi, no és concedit: sembla que, tenint poc més de tretze anys, no pugui ser un autèntic soldat de Crist, per bé que sigui ja cresimato. Se sent gairebé en culpa, confrontant-se amb l'exemple de l'advocat Anacleto González Flores, que havia hagut d'acceptar la intervenció armada, però havia estat aturat i torturat a mort. És pregant sobre la seva tomba que li ve de demanar, gairebé espontàniament, la gràcia del martiri. Insisteix així doncs encara una vegada amb la seva mare: «No ha estat mai tan fàcil guanyar-se el cel com ara», la suplica. Portabandiera de l'exèrcit cristero La seva insistència és premiada: el 1927 José entra en la fila dels cristeros sota els ordes del general Prudencio Mendoza, que el seu grup conflueix en el del ja citat general Rubén Guízar Morfín, d'habitació a Cotija. El seu deure és el de attendente a les tropes, però de seguida, gràcies a la seva disciplina, a la seva religiositat i a la seva dedició a la causa, esdevé trompetista i portabandiera. Per protegir la seva família, demana de fer-se cridar José Luis. La batalla de Cotija En la batalla de Cotija, el 6 de febrer de 1928, el cavall del general Guízar Morfín és ferit a mort. José, que ho posa al costat, desmunta de la pròpia cavalcadura i la hi ofereix, dient: «La vostra vida és més útil que la meva». L'home, encara que titubant, accepta. El noi, així doncs, dispara per cobrir-li els muscles, fins que resta sense ni tan sols un cop en canya. Esdevé així doncs fàcil presa per part de l'exèrcit federal, que captura ell i Lorenzo, un jove indi. En presó I dos nois així doncs venen ammanettati i spintonati a força d'insults; José, mentrestant, prega per demanar la força necessària de suportar. Un primer indici de la seva perseverança apareix quan, requerit d'entrar en l'exèrcit rival per tenir salva la vida, rebat: «Bastant mort! Soc seu enemic, m'afuselles!». Ve així doncs traduït en la presó de Cotija. En la presó, fosca i pudent, al noi torna en ment la seva mare i demana paper i tinta per escriure-les. «La meva cara mama», anota, «he estat fet presoner en combat avui. Crec d'estar a punt de morir, però no importa, mama. Resignats a la voluntat de Déu. Jo moro molt content, perquè moro en primera línia, a costat del nostre Signo
Font: santiebeati.it