Pau de Tars

Qui va ser

>>> Visualitza la Scheda Completa >>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany És l'apòstol de les gents, el més gran missioner de la història. San Paolo, fariseo convertit a Crist, cooptato en el col·legi apostòlic del Crist mateix sobre el carrer de Damasc, es consagra sense reserves a l'anunci de l'encarnació, mort i resurrecció de Jesús. És el primer teòleg cristià. És recordat el 29 de juny juntament amb San Pietro.

Patronato: Vescovi, Missioners, Rover i Scolte Etimologia: Paolo = petit d'alçària, del llatí Emblema: Spada Martirologio Romano: Solemnitat dels sants Pere i Paolo Apòstols. Simone, fill de Giona i germà d'Andrea, primer entre els deixebles va professar que Jesús era el Crist, Fill del Déu vivent, del qual va ser anomenat Pietro. Pau, Apòstol de les gents, va predicar als Jueus i als Grecs Crist crucifix. Ambdós en la fe i en l'amor de Jesús Crist van anunciar l'Evangeli a la ciutat de Roma i van morir màrtirs sota l'emperador Nerone: el primer, com diu la tradició, crucifix a cap cap avall i sepolto a Vaticà prop del carrer Triomfal, el segon trafitto amb l'espasa i sepolto sobre el carrer Ostiense. En aquest dia tot el món amb igual honor i veneració celebra el seu triomf. Escolta de RadioVaticana:

San Paolo és sense altre el més gran missioner de tots els temps, no va conèixer personalment Crist, però per la seva folgorante anomenada sobre el carrer de damasco, en va esdevenir un deixeble entre els més grans, va perorar la causa dels pagans conversos, va ser l'apòstol de les Gents; juntament amb Pietro difoses el missatge evangèlic en el món mediterrani d'aleshores; amb la seva paraula i amb els seus escrits va operar la primera i fonamental inculturazione de l'Evangeli en la història. Orígens i formació Va néixer probablement cap al 5-10 dC a Tars a Cilícia, avui situada a la Turquia meridional prop de les fronteres amb Síria, ciutat que en el segle I era un lloc cosmopolita, on vivien grecs, anatolici, hel·lenitzats, romanís i una colònia giudaica, a què pertanyia el pare comerciant de tendes, el qual amb la seva família, com tots els habitants, gaudia de la ciutadania romana, reconeguda pel triumviro Marc’Antonio i després de l'emperador August. Com molts dels jueus d'aquell temps, portava dos noms, un hebraic Saul, que significava “implorat a Déu” i l'altre llatí o grec que era Paulus, probablement al·ludia a la seva baixa alçària; Paulus va esdevenir després el seu únic nom, quan va començar la seva predicació a Occident. Coneixia la cultura hel·lenística i a Tars va aprendre el grec, però la seva educació era fonamentalment giudaica, el seu raonament i la seva exegesi bíblica, tenien l'empremta del col·legi rabínic. Persecutore dels cristians De jove va ser enviat a Jerusalem, on va ser alumne de Gamaliele, el mestre més famós i savi del món hebraic de l'època; i a Jerusalem va conèixer els cristians com una secta perillosa dins del judaisme d'extirpar amb cada mitjà; ell mateix després dirà de si: “Circumcidat el vuitè dia, de la stirpe d'Israel, de la tribu de Beniamino, jueu de jueus, fariseo quant a la llei, quant a zelo persecutore de l'Església; irreprensible quant a la justícia que deriva del compliment de la llei” (Fil. 3,5-6). Cap al 20 acabats els estudis, Saulo va tornar a Tars, on presumiblement es trobava durant la predicació pública de Jesús; segons els “Actes dels Apòstols”, ell va tornar a Jerusalem una desena d'anys després, precisament després de la Passió de Crist, perquè va ser present al martiri del protomartire s. Stefano, diaca de Jerusalem; tanmateix no participant directament en la lapidació del jove cristià, era entre aquells que van aprovar la seva matança, al contrari custodiava els seus mantells. En els “Actes dels Apòstols”, Saul és descrit com acarnissat persecutore dels cristians, fiero partidari de les tradicions dels pares; el seu nom era pronunciat amb terror dels cristians, els scovava en els refugis, els llençava en presó, va testificar en contra d'aquests, el seu cec fanatisme religiós, va obligar molts d'ells a fugir de Jerusalem cap a Damasc. Però Saulo no els mollò, al contrari a cavall i amb un drappello de armigeri, amb el consens del Sinedrio, va cavalcar també ell cap a Damasc, per scovarli i suscitar a la ciutat siriana la persecució en contra d'ells. La conversió I sobre la carretera per Damasc, el Senyor es va revelar a aquell acarnissat enemic; de sobte, narren els ‘Actes’, una llum del cel el va embolicar i caient del cavall, va sentir una veu que li deia: “Saul, Saul, perquè em persegueixi?”. I ell: “Qui ets o Senyores?”; i la veu: “Jo soc Jesús que tu persegueixis. Orsù aixecats i entra a la ciutat i et serà dit això que has de fer” (Aptes 9, 3-7). Els homes que l'acompanyaven, eren ammutoliti perquè l'havien vist caure, potser van veure també l'improviso chiarore, però sense entendre alguna cosa; Saulo havia quedat sense vista i brancolando va ser acompanyat a Damasc, on per tres dies va quedar en espera d'algun, dejuni i trastornat per quant li era capitato. En aquells dies va conèixer la petita comunitat cristiana del lloc, que hauria hagut d'empresonar; al tercer dia es va presentar el seu cap Anania, convençut a fer-ho d'una revelació paral·lela, que li va dir: “Saulo, germà, el Senyor Jesús que t'ha aparegut sobre el carrer per la qual venies, m'ha enviat per tu, perquè tu riacquisti la veu i sigui súmmum d'Esperit Santo”. Dicto això Anania els va imposar les mans guarint-ho i després ho va batejar; Saulo va quedar algun dia a Damasc, on es va presentar en la Sinagoga, testificant quant li havia succeït, la comunitat cristiana en gioì, mentre aquella hebraica va quedar desconcertada, pensant que hagués perdut el cap. Va ser la seva primera decepció, Anania li havia dit: “Iddio dels nostres pares, t'ha predestinat a conèixer la seva voluntat, a veure Crist i a escoltar les paraules de la seva boca; perquè tu li seràs testifico prop de tots els homes”. D'aquell moment, es pot dir, va néixer Paolo, l'apòstol de les Gents; ell va decidir de

Font: santiebeati.it