Qui va ser
San Mama de Cesarea de Capadòcia Pastore, màrtir
Festa:
17 d'agost
m. 275 c.
Martirologio Romano: A Cesarea a Capadòcia, en l'actual Turquia, sant Mamas, màrtir, que, humilíssim pastor, va viure solitari entre les selves dels monts en màxima frugalitat i va patir el martiri sota l'emperador Aureliano per haver professat la seva fe en Crist.
Amb aquest nom hi ha dos sants, ambdós màrtirs, un masculí i una femenina, la dona és màrtir a Pèrsia, mentre l'home és el nostre màrtir Mama de Cesarea de Capadòcia.
Ell és un dels sants més populars de l'Orient bizantí i l'estudi de la seva vida interessa la història, el folklore, la història de l'art, l'arqueologia, la patristica. Les fonts que n'expliquen la vida són tantes, però les més antigues i attendibili són dues homilies, redactada per s. Basilio Magno i de s. Gregorio Nazianzeno al voltant del 303, desgraciadament tanmateix sent riques d'elogiï pel màrtir, són avares de particulars cronològics.
Mama de família modesta i pobra, feia el pastor de bens i amb aquest humil ofici va concloure la seva vida amb el martiri, les dues homilies no diuen altre, en sobre ell, en sobre els pares, edats, època, gènere del martiri.
Després els dos bisbes es dilungano sobre la popularitat del culte de Mama a Cesarea, on va patir el martiri i en els voltants; culte atiat pels nombrosos miracles operats pel màrtir taumaturgo, amb fins i tot resurreccions de fanciulli difunts, fins al punt que és considerat ‘pare de la ciutat’.
En les següents ressenyes hagiogràfiques, el conte de la ‘Vita’ es fa més ampli i dens de particulars fantàstics, que s'afegeixen a poc a poc, en les diverses escriptures que es susseguono. N'agafem la més antiga, del segle IV, escrita després de les dues homilies sobre citades; es tracta de la ‘passio’ a forma d'encíclica, dels bisbes Eutrepio, Cratone i Perigene.
Al temps de l'emperador Aureliano (270-275), Mama noi de 12 anys va ser confiat a la custòdia del bisbe de Cesarea de Capadòcia, Taumasio; en aquell temps l'emperador havia desencadenat una persecució contra els cristians, per què envia el comte Claudi amb 400 soldats, per capturar-los juntament amb el bisbe.
Tanmateix allà arribat, el comte i 200 soldats es converteixen al Cristianisme, aleshores l'emperador compromès en to de guerra contra Pèrsia, suspèn la persecució. De seguida el bisbe Taumasio mor i els pagans es revolten, cremen l'església i fan massacre de cristians, estalviant Mama, vist la jove edat.
Això en canvi es posa a predicar contra la idolatria públicament, fins que una veu que sent només ell, li ordena de deixar la ciutat i de portar-se sobre els monts, en el folto del bosc, per predicar l'Evangeli a les bèsties que allà viuen; la mateixa veu li indica on trobar un codi de l'Evangeli, que era soterrat entre els ruderi d'una esglesiola incendiada; una vegada trobat si ho porta sobre el mont, on vives en una cova.
Transcorre el dia en solitud, alimentant-se del que troba i bevent la llet que muny als animals, també feroços, que juntament amb les aus i altres espècies, es radunano la tarda al voltant d'ell per escoltar la lectura de l'Evangeli.
Havien transcorregut cinc anys, quan l'emperador Aureliano va enviar un altre preside de nom Alexandre, feroç enemic dels cristians, per reprendre la persecució suspesa. Aquests sabut de Mama i del prodigi de les bèsties que l'escoltaven, atribuint el fet a màgia, envia una partida de soldats a aturar-ho.
Aquests soldats, són acollits amb cortesia de Mama, rifocillati amb el formatge d'ell produït i arribada l'hora consueta, assisteixen a la vinguda d'una multitud d'animals grans i petits, innocus i feroços, que es radunano al voltant del jove.
Horroritzats, en especial per la presència dels lleons, criden Mama en ajuda, el qual els calma i tranquil·litza, parlant-los de l'únic Déu creador i de Jesús el seu fill, artífex també d'aquell prodigi i els convida a la conversió per no ser per sota de les bèsties, que escoltaven la lectura de l'Evangeli.
Els soldats que els seus noms són Abdan, Dan, Niceforo, Milezio, Romano, Didimo, Secundin i Prisco, es converteixen i demanen el bateig; aleshores Mama baixa amb ells del mont per acompanyar-los del preside, al llarg de la carretera troben el capellà Cratone que els bateja; arribats a Alexandria per fer una apologia del cristianisme, són empresonats.
Mama mentrestant és sotmès a moltes tortures, totes amb perill de vida, de què surt incòlume i després que juntament amb els soldats conversos supera el suplici de les belve, venen per fi tots decapitats (275).
Després que una mica de temps, va morir Aureliano i la persecució va cessar, així doncs els cristians van elevar, una basílica, sobre el lloc del suplici del gran màrtir.
Primer centre del culte de Mama, va ser Cesarea de Capadòcia, avui Kayseri a Turquia, on sobre la tomba del màrtir havia sorgit un santuari meta d'ininterrompudes pelegrinacions, que arribaven atrets per la fama taumatúrgica del sant.
Altres esglésies i monestirs li van ser dedicats en els segles següents, en tot l'Orient cristià, a partir de Constantinoble. Després de la traslazione de relíquies, el culte es va estendre a Xipre, Grècia i a Occident, on el centre del culte va ser i és la catedral de Langres a França.
És venerat a Toscana i Vèneto; a Occident va ser triat a patró de les nodreix-nos a causa del seu nom i perquè nodrit de la llet de les bèsties ammansite; a Orient és invocat sobretot com a protector del bestiar.
El seu nom compareix en desenes de Martirologi, Calendaris, Sinassari, orientals i occidentals en tants dies diversos, el ‘Martirologio Romano’ agafant-ho del ‘Geronimiano’ ho posa al 17 d'agost, dia que a Langres és celebrat solemnement.
Pocs sants de l'antiguitat han tingut un culte tan vast; com tanmateix Mama ha esdevingut subjecte de tantes obres d'art que ho representen, en especial durant el prodigi de la lectura evangèlica als animals i durant el seu martiri; a vegades mentre és llegat a una columna i un carnefice el trafigge al ventre amb un trident.
Autor: Antonio Borrelli
Font: santiebeati.it