Qui va ser
Les més antigues notícies reenvien al temps en què a Roma sobre el tron imperial asseia Domiziano (81-96), de la dinastia dels Flavi. Pertanyia a la família dels Flavi també Domitilla, molt jove cosina de l'emperador, "be negre" en la família imperial, perquè cristiana. Promesa esposa, ja de nena, a Aureliano, de noble família senatoria, va ser dissuadida pels casaments de Marone, juntament amb els seus amics Eutiche i Vittorino, cristians també aquests. Aureliano va empènyer així l'emperador a condemnar-la a l'exili sobre l'illa de Ponza. Van acompanyar Domitilla, per ocupar-ne la formació, també els tres amics cristians Marone, Eutiche i Vittorino, que als ulls d'Aureliano van aparèixer com els responsables de la denegació per part de Domitilla. Marone va ser condemnat als treballs forçats i enviat sobre la Salaria, a 130 milles de Roma, on va morir en l'any 100.
Les més antigues notícies sobre San Marone les trobem en els Acta SS. Nerei et Achillei i reenvien al temps en què a Roma sobre el tron imperial asseia Domiziano (81-96), de la dinastia dels Flavi. Pertanyia a la família dels Flavi també Domitilla, molt jove cosina de l'emperador, "be negre" en la família imperial, perquè cristiana. A Roma hi havia ja una comunitat cristiana organitzada després de la predicació de San Pietro, màrtir en la persecució desencadenada el 64 per Nerone (54-68). Domitilla era òrfena de pare i de mare. La criava l'oncle Flavio Clemente, oncle també de l'emperador. Clement l'havia promès esposa, ja de nena, a Aureliano, de noble família senatoria, que amb aquell matrimoni hauria estret vincles de parentiu amb la família imperial, hauria posat les mans sobre el cospicuo patrimoni de la donzella òrfena i, chissà, hauria pogut aspirar a esdevenir emperador després de Domiziano, que ja li havia conferit la càrrega de consola. Marone, juntament amb els seus amics Eutiche i Vittorino, cristians també aquests, era inserit ben en l'àmbit dels Flavi, almenys aquella branca de la família que s'havia convertit al Cristianisme. Quan ja Domitilla, poc més que una nena, hauria hagut de casar-se, alguns, entre què Marone, les van aconsellar de no fer-ho, i Domitilla va rebutjar de casar amb Aureliano, que tant comptava amb aquell matrimoni i sobre el patrimoni de la noble òrfena. Aureliano va anar sobre totes les fúries i va voler que Domitilla fos castigada, no perquè havia rebutjat de casar-ho, però perquè era cristiana. Domitilla era tanmateix una Flavia com Domiziano, l'emperador el seu cosí, que no podia posar a mort la cosina. Va trobar un mode per cavar-se de destorbo, també respectant les lleis persecutorie contra els cristians: va condemnar Domitilla a l'exili sobre l'illa de Ponza. Però és probable que fos un expedient concordat amb el cònsol promès espòs, perquè la noia, allunyada per la comunitat cristiana de Roma i relegada sobre una illa, hi repensés i consentís als casaments. Domitilla es va portar a Ponza, i sent una noble de la família imperial, va ser acompanyada en el gairebé exili o gairebé estiueig, d'un seguici al seu servei, ancelle i servents, entre què Nereo i Achilleo, dos cristians, que van acabar tanmateix màrtirs a Ponza mateixa, per contrastos amb adherents a la secta religiosa fundada per Simon Mag, difosa de l'Orient i ben radicada sobre l'illa. A l'occident de l'imperi romà, amb el paganisme en total crisi de credibilitat, amb el continu afflusso de l'Orient de militars, mercaders i esclaus, pul·lulaven onsevulla moltes set i moviments religiosos d'origen oriental. Van acompanyar Domitilla a Ponza, per ocupar-ne la formació, també els tres amics cristians Marone, Eutiche i Vittorino, als quals Aureliano va recomanar de convèncer la noia a casar-ho. A Roma mentrestant el poder de l'emperador Domiziano va degenerar en violenta dictadura, finche el 96 va ser assassinat, víctima d'una conjura ordida per senadors. El poder imperial va ser agafat per Nerva (96-98), un senador que va atenuar les persecucions contra els cristians i va fer tornar de l'exili els perseguits per motius religiosos. També Domitilla potè tornar a Roma amb el seu seguici, però Aureliano, l'aspirant espòs de Domitilla, va reconquerir poder polític i amb Nerva va esdevenir encara una vegada consola. No havent-hi pogut plegar Domitilla al seu voler, es va acarnissar contra Marone, Vittorino i Eutiche, responsables als seus ulls de l'escac matrimonial de seguida. Els va condemnar com a cristians als treballs forçats, cadascun en un seu divergit possedimento. Marone va ser enviat sobre la Salaria, a 130 milles de Roma, perche zappasse tot el dia sobre finques que Aureliano posseïa en el Piceno, però ell, malgrat fos tractat com esclau, gaudia de prestigi i augmentava el nombre dels cristians. Mentrestant havia esdevingut sàcerdote i complia també miracles. El quadre històric fins aquí delineat pot ser considerat attendibile, però en el transcurs de l'Edat mitjana la figura del sant es va colorir d'elements clarament llegendaris, encara que "llegendari" no significa necessàriament "fals", perche cada llegenda es forma per transformació o reelaboració d'un nucli originari corresponent a veritat. De totes maneres, el culte del màrtir San Marone va posar fermes arrels a les ciutats romanes al llarg del curs del Chienti i de la Potenza: a Septempeda, avui San Severino, va ser venerat i recordat també per haver guarit pel idropisia el "procurator" de la ciutat. A Tolentino el seu culte és testificat pel fet que és protector de la ciutat juntament amb San Catervo. Idèntica situació es retroba a Urbisaglia, si San Marone és encara avui comprotettore de la ciutadana juntament amb San Giorgio; això, potser, ha fet atribuir a San Marone el miracle de la princesa alliberada pel drac, altrove atribuït sempre a San Giorgio: a la desembocadura del Chienti, un drac seria emergit pel mar per menjar-se una princesa, en aquest cas la filla del rei de Urbisaglia, probable evocació popular dels locals reis carolingis o saxons. San Marone la va salvar. En l'any 100 després de Cristo San Marone va morir màrtir en Vas de Chienti, als voltants del santuari del déu Granno. Marone es va fer
Font: santiebeati.it