Qui va ser
San Martino de Vertou Abate
Festa:
24 d'octubre
VI sec.
Martirologio Romano: En el monestir de Vertou en el territori de Retz a França, sant Martí, diaca i abat, que sant Felice bisbe de Nantes va enviar a convertir els pagans d'aquesta regió.
El Martirologio Romano posa al 24 d'octubre «en el monestir de Vertou la mort de sant Martí abat» i també la ciutat de Vertou, posada a alguns Kilometri al sud-Est de Nantes (Loire-Atlantique), sobre les ribes de la Sèvre nantese, conserva el record de Martino abat.
«Per dir el just - escriu Lobineau - cal reconèixer que s'ignoren les dates del seu naixement i de la seva mort», però se sap que ell va viure al temps de sant Felice, bisbe de Nantes del 549 al 582. La diòcesi de Nantes era aleshores limitada pel Loira, mentre el territori al sud del riu depenia de Poitiers. Això no va impedir a sant Felice desitjós de convertir les poblacions encara paganes de la regió (que és actualment el país de Retz), d'enviar-vos el seu diaca Martino.
La missió d'aquest darrer va ser un veritable fracàs que, de seguida, la llegenda elaborarà explicant que Martino a la ciutat fabulosa i pervertida de Herbauges (Herbadilla) va rebre el mateix acolliment de Lot a Sodoma i Gomorra. Reprenent el conte bíblic la llegenda hi mostra Martino acollit tan sols per un cert Romano i després en fuga amb això i la dona, per sostreure's a un sisme que tindria inghiottito la ciutat, que ora jauria sobre el fons del llac de Grandlieu. Per tornar el conte més concorde a la Bíblia, en la llegenda és dit que la dona de Romano va haver mutat, a causa de la seva curiositat, en una estàtua de pedra. Després de similars fets, per expiar la culpa dels habitants de Herbauges que ell s'adossa, el sant està errant per tota Europa.
La veritable història, segons el que si en pot conèixer, és més modesta: com explicar altrament el silenci de Gregori de Tours, contemporani als esdeveniments, tanmateix tan àvid narrador de fets meravellosos, sigui sobre la destrucció de Herbauges, sigui sobre un tal monestir tan florescent? Martino es va retirar al sud-Est de Nantes, en una regió aleshores coberta de boscos, per conduir-vos vida ermitana. A ell es van unir alguns deixebles i aquella va ser l'origen de l'abadia de Vertou i després d'aquella, més al sud, de Durin, anomenada de seguida St-Georges-de-Montaigu, en el Bocage vandeano (avui diòcesi de Lucon). La llegenda, a aquest punt, forçant la història, fa reunir a Vertou més de tres-cents monjos.
Martino va morir a Durin a finals del segle VI, però els monjos de Vertou es van reprendre les seves despullades i la seva abadia va prosperar fins a les invasions normandes (878). Els monjos aleshores es van refugiar amb les relíquies de Martino en la filial de St-Jouin-de-Mames (Deux-Sèvres), que va heretar el prestigi i els béns de Vertou i que la seva església, de l'XI-segle XII, és un dels prototips clàssics de l'art romànica del Poitou.
Quan Vertou va ser restaurada, ho va ser com a addicció de St-Jouin, amb el títol de prevostura i el 1664 la comunitat va ser incorporada a la Congregació de sant Mauro.
El record de l'abat Martino ha quedat viu en Vandea, en el Poitou i en el Nantese, al sud del Loira: les diòcesis de Nantes, Lucon i Poitiers ho celebren el 25 d'octubre, les parròquies de Bignon, Campbon, Gorges, Lavau, Mouzillon, Pont-St.-Martin (diòcesi de Nantes) i Les Pertu (diòcesis de Rennes) ho tenen per patró.
En la mateixa Vertou, l'altar marmori de l'església té fama d'ésser el de Martino i en el claustre es veia, encara el 1700, un arbre venerat per tots els pagesos dels voltants, així com dels ducs de Bretanya, perquè la tradició afirmava que havia agafat arrels d'un bastó que Martino havia plantat, abans de partir per Durin.
De seguida, en canvi, l'arbre ha desaparegut. Saint-Jouin-de-Marnes, a més de la festa del 24 d'octubre, celebrava també una traslazione de Martino, passada el 1130, amb una festa en el segon diumenge de setembre, anomenada «festa de les relíquies».
Autor: Jean Evenou
Font:
Font: santiebeati.it