Qui va ser
Arta, Grècia, 1480 - Monestir de la Trinitat de San Sergio, Rússia, 21 de gener de 1556 U manista i religiós grec, va ser una important figura del moviment religiós-cultural del segle XVI. A Itàlia, on es va formar, va estrènyer amistat amb els principals estudiosos i humanistes, però va adherir a l'Església ortodoxa. Anomenat a Moscou del Gran Duc de totes les Russie Basili III per revisar els textos sagrats russos i participar en les discussions concernents les heretgies, Massimo el Grec va traduir textos grecs canònics, litúrgics i teològics en rus, inspirant el moviment cultural eslau i llençant les bases per la següent teologia russa. Les seves obres, polèmiques i moralistiche, van criticar l'Església i el govern, suscitant l'oposició del metropolita de Moscou Daniele i del Gran Duc Basili III. Massimo el Grec va ser aturat i condemnat a vint anys de reclusió, durant els quals va continuar a treballar a les obres teològiques. Alliberat el 1551, va gaudir del prestigi del tsar Ivan el Terrible, però les seves opinions polítiques van ser censurades. En els seus darrers anys de vida, Massimo el Grec es va retirar en el monestir de la Trinitat de San Sergio, on va ser sepolto i venerat com a sant.
Massimo el Grec, monjo ortodox grec, va ser una figura de relleu del moviment religiós-cultural del segle XVI a Rússia. Va néixer d'una família facoltosa de Arta, a Grècia, el 1470. Va complir els seus estudis a Itàlia, on es va formar en àmbit humanístic i religiós. A Itàlia, va tenir mode d'entrar en contacte amb la cultura humanística i amb el pensament cristià reformat. Va ser amic d'Aldo Manuzio, el famós editor venecià, i va seguir les prèdiques de Girolamo Savonarola, el predicador florentí que va ser condemnat al rogo per heretgia. De seguida, va adherir a l'Església ortodoxa i es va retirar en el monestir de Vatopedi sobre el Mont Athos. El 1516, va ser convidat pel patriarca ecumènic de Constantinoble a portar-se a Moscou per revisar els textos sagrats russos i participar en les discussions concernents les heretgies. Massimo el Grec va acceptar el càrrec i, amb la col·laboració de secretaris russos, va traduir en russos textos grecs canònics, litúrgics i teològics. Aquestes traduccions van ser de fonamental importància per la difusió de la cultura bizantina a Rússia i van llençar les bases per la següent teologia russa. Va ser un home de gran cultura i de profunda espiritualitat. En les seves traduccions, ell va introduir en rus nou conceptes i noves idees, que van contribuir a modernitzar la cultura russa. Per exemple, va introduir en rus el concepte de "humanisme", que precedentment era desconegut a Rússia. Ell sostenia que l'home és un ésser racional i lliure, i que té el dret d'investigar la veritat i la justícia. Va ser també un home de gran compromís social. Ell combatia les supersticions i la ignorància, i es batia per la reforma de l'Església ortodoxa. El 1525, va ser aturat pel metropolita de Mosca, Daniele, i condemnat a vint anys de reclusió en el monestir de Volokolamsk. La causa de l'aturada va ser una seva prèdica en què ell criticava la situació política i religiosa del temps. Durant la seva reclusió, Massimo va continuar a treballar a les obres teològiques i, quan va ser alliberat el 1551, el seu prestigi era gran. El tsar Ivan el Terrible li va tornar els honors públicament, però les seves opinions polítiques van ser censurades. En els darrers anys de la seva vida, es va retirar en el monestir de la Trinitat de San Sergio, on va morir el 1556. Aquí alguns exemples específics de les influències de l'humanisme i del pensament cristià reformat sobre les obres de Massimo el Grec: - En la introducció a la seva traducció de la Bíblia en rus, afirma que la Bíblia és la font de cada coneixement i que cada cristià té el dret de llegir-la i interpretar-la. - En una seva obra teològica, sosté que l'Església hauria de ser una comunitat de persones lliures i iguals, i que no hauria d'exercitar el poder polític. - En un seu sermó, crítica la superstició i la ignorància, i convida els cristians a viure una vida moral i virtuosa. Aquests exemples demostren com Massimo el Grec hagi estat un home de gran obertura mental i de profunda sensibilitat religiosa. Les seves obres han contribuït a difondre a Rússia nous conceptes i noves idees, que han tingut un profund impacte sobre la cultura i sobre la societat russa.
Font: santiebeati.it