Nicolau de Mira

Qui va ser

Pàtara, Àsia Menor (actual Turquia), ca. 250 - Mira, Àsia Menor, ca. 326 La caritat és el "miracle" més gran que neix de la fe: agafar-se cura dels darrers, del pròxim en general, avui és el missatge més profètic i revolucionari que hi deixa sant Nicolau. Nascut entre el 250 i el 260 a Patara, a Lícia, va esdevenir bisbe de Mira en un temps de persecució i va haver d'afrontar també la prigionia: es va salvar gràcies a la llibertat de culte concedida per l'Edicte de Constantí el 313. Defensor de l'ortodòxia, potser va participar en el Concili de Nicea el 325. La tradició li atribueix una atenció particular en les comparacions dels freturosos, com les dues joves noies que van poder casar-se només gràcies al do per part del bisbe d'un dot. Mort al voltant de l'any 335, el 1087 les seves relíquies van arribar a Bari, on és venerat com a patró i considerat un protector també del pont de diàleg que uneix Occident i Orient.

Patronato: Nens, Nois i noies, Scolari, Farmacèutics, Mercaders, Naviganti, Pescadors, Etimologia: Nicola = vincidore del poble, del grec Emblema: Bastone pastoral, tres sacchetti de monedes (tres boles d'or) Martirologio Romano: San Nicolau, bisbe de Mira a Lícia en l'actual Turquia, cèlebre per la seva santedat i la seva intercessió prop del tron de la gràcia divina. Escolta de RadioVaticana:

San Nicola és un dels sants més venerats i estimats al món. Ell és precisament una de les figures més grans en el camp de l'hagiografia. Entre el segle X i el XIII no és fàcil trobar sants que puguin aguantar la comparació amb ell quant a universalità i vivacità de culte. Cada poble ho ha fet propi, veient-ho sota una llum diversa, tanmateix conservant-li les característiques fonamentals, abans entre totes la de defensor dels febles i d'aquells que pateixen injustícies. Ell és també el protector de les donzelles que s'inicien al matrimoni i dels mariners, mentre l'encara més cèlebre el seu patrocini sobre els nens és conegut sobretot a Occident. La Patria de San Nicola San Nicola va néixer al voltant del 260 dC a Patara, important ciutat de Lícia, la península de l'Àsia Menor (actual Turquia) gairebé dirimpetto a l'illa de Rodes. Avui tota la regió torna en la vasta província de Antalya, la qual comprèn, més enllà de Lícia, també l'antiga Pisídia i Pamfília. En l'antiguitat els dos posar-te principals eren realment els de les ciutats de San Nicola: Patara, on va néixer, i Myra, de què va ser bisbe. Abans del segle VIII cap text parla del lloc de naixement de Nicola. Tots fan referència al seu episcopat en la seu de Myra, que apareix així com la ciutat de San Nicola. El primer a parlar-ne és Michele Archimandrita cap al 710 d. C., indicant en Patara la ciutat natal del futur gran bisbe. El mode senzill i segur amb què reporta la notícia indueix a creure que la tradició oral a l'atenció fos molt sòlida. De Patara parla també el patriarca Metodi en el text dedicat a Teodoro i en parla el Metafraste. La notícia per tant pot ser acollida amb elevat grau de probabilitat. La infantesa De S. Nicolau de Bari, se sap ben poc de la seva infantesa. Les fonts més antigues no en fan paraula. El primer a parlar-ne és en el segle VIII un monjo grec (Michele Archimandrita), el qual, empès també per l'intent edificant, escriu que Nicola sin de la falda materna era destinat a santificar-se. Sin de la infantesa per tant hauria intentat de posar en pràctica les normes que l'Església suggereix a qui s'inicia a la vida religiosa. Nicola va néixer a l'Àsia Menor, quan aquesta terra, abans de ser ocupada pels Turcs, era de cultura i llengua grega. La gran veneració que nodreixen els russos vers d'ell ha induït alguns en errada, afirmant que hauria nascut a Rússia. No ha faltat qui ho fes néixer a Àfrica, a motiu del fet que a Bari es veneren algunes imatges amb el rostre del Sant bastant fosc (“S. Nicola negre”). En realitat, Nicola va néixer al voltant de l'any 260 després de Crist a Patara, important ciutat marítima de Lícia, península de la costa meridional de l'Àsia Menor (avui Turquia). En el port d'aquesta ciutat havia fet escala també S. Paolo en un dels seus viatges. El fet que l'Àsia Menor fosses de llengua i cultura grega, sigui pures a l'interior de l'Imperi Romano, fa sí que Nicola pugui ser considerat “grec”. El seu nom, Nikòlaos, significa poble victoriós, i, com es veurà, el poble tindrà un espai notable en la seva vida. D'alguns episodis (dot a les donzelles, elecció episcopal) es podria deduir que els pares, de què no es coneixen els noms, fossin benestants, si no realment aristocràtics. En algunes Vides aquests són anomenats Epifanio i Àvia (potser Teofane i Giovanna), però aquests, com diversos altres episodis, es refereixen a un monjo Nicola viscut (480-556) dos segles després en la mateixa regió. Aquest segon Nicola, nascut a Farroa, va esdevenir superiores del monestir de Sion i després bisbe de Pinara (ones és designat també com Sionita o de Pinara). Amant del dejuni i de la penitenza, quan era encara en faixes, Nicola era ja observant de les regles relatives al dejuni setmanal, que l'Església havia fixat al dimecres i al divendres. El susdit monjo grec narra que el bimbo xuclava normalment la llet del pit matern, però que el dimecres i el divendres, realment per observar el dejuni, ho feia tan sols una vegada en la jornada. A mesura que el bimbo creixia, donava signes d'inclinació a les virtuts, especialment a la virtut de la caritat. Ell rifuggiva dels jocs frívols dels nens i dels nois, per viure més estrictament els consells evangèlics. Molt sensible era també en la virtut de la castedat, per què, mentre que no era necessari, evitava de transcórrer el temps amb nenes i donzelles. El dot a les donzelles Caritats i castedats són les dues virtuts que fan de fons a un ell episodis més cèlebres de la seva vida. Al contrari, a aquest episodi s'han inspirat els artistes, especialment occidentals, per identificar el símbol que caracteritza els

Font: santiebeati.it