Qui va ser
Arquebisbe de Canterbury, d. 2 juny, 959 (no en 958; les recerques recents que mostren que vivia el 17 de maig, 959). Segons la relació gairebé contemporània d'ell en la Vida "anònima de St. Oswald' (op. cit. inf.) el seu mossèn, un Dane, va fer no strive per servir Déu, fins i tot intentar per obstaculitzar la presència constant del seu fill a l'església. Els escriptors més tardans representen els pares d'Odo com pagans i el noi ell mateix esdevenint un cristià malgrat la ràbia del seu mossèn . Odo va ser adoptat per Æthelhelm, un noble, que li va considerar amb afecte paternal i li va educar per al servei de Déu. Després de la seva ordenació va acompanyar Æthelhelm a Roma i en el camí li va curar quan va caure malalt, per beneir una copa de vi i causant-li per beure therefrom. En el seu retorn, segons el mateix escriptor, va ser fet bisbe d'una ciutat en la província de Wilton, de manera que ha estat descrit com el Bisbe de Wilton, ell la consagració que és col·locat en 920. no hi ha cap evidència per a aquesta data, i si va ser consagrat per Arquebisbe Wulfhelm, com és constat, no podria haver estat davant 923. Hi ha una dificultat més llunyana mentre a la seva diòcesi, erròniament anomenat Wilton. En 927 era Bisbe de Ramsbury, quin ésser en lliurement es podria descriure Wiltshire com la Diòcesi de Wilton. Però Eadmer estats va ser nomenat Bisbe de Sherborne, i hi ha un extant document (Cartm Saxonm 666) quins deixen algun suport a la seva declaració. Si ell ser cert, ha d'haver omplert el Veu de Sherborne entre Æthelbald i Sigehelm. Com l'últim era bisbe en 925 això només permet dos anys per un episcopat possible d'Odo. Al tall de Athelstan (925-940) era altament considerat, i el rei li va triar per acompanyar a l'estranger nebot seu Lewis, qui el franc nobles recentment havia elegit com el seu rei.
En 937 va acompanyar Athelstan a la batalla de Brunanburh, on l'incident va ocórrer de la seva restauració miraculosa, a un moment crític, del reiha perdut espasa. La narració, donat per Eadmer, no és esmentat per l'escriptor anònim més primerenc. Quan Arquebisbe Wulfhelm va morir en 942, Rei Eadmund va gruar Odo per tenir èxit, però va rebutjar, perquè no va ser un monjo arquebisbes tan anteriors havien estat. A la fi va acceptar l'elecció, però només després d'havia obtingut l'hàbit benedictí des de l'Abadia de Fleury. Un dels seus primers actes mentre l'arquebisbe era per reparar la seva catedral a Canterbury, i és va gravar que durant els tres anys que les feines eren en progrés, cap temperi de vent o pluja va fer ell mateix sentit dins el precincts. Les constitucions quin va publicar com arquebisbe (Mansi, "Concil", XVIII; Migne, P.l., CXXXIII) narra a les immunitats de l'església (tap. i), els deures respectius de prínceps laics, bisbes, capellans, clergues, monjos (ii-vi), la prohibició de matrimonis il·legals, la preservació de concòrdia, la pràctica de fasting i almsdeeds, i els pagaments de tithes (vii-x). Un synodal lletra al seu sufragan bisbes, i una introducció a la vida de St. Wilfred, escrit per ell, tingues també estat preservat. Durant el regnat de Eadred (946-955) va recolzar St. Dunstan, qui va consagrar com bisbe de Worcester, profèticament saludant-li Arquebisbe tan futur de Canterbury. En la mort de Eadred va coronar Eadwig com rei. Poc després de l'arquebisbe va insistir damunt Eadwig dissolent la seva connexió d'incest amb Ælgifu i va obtenir el seu bandejament. En 959 durant el regnat de Eadgar, qui havia consagrat rei, realitzant l'apropament de mort, va enviar per al seu nebot, St. Oswald, en acabat Bisbe de York, però va morir davant la seva arribada.
Va ser tingut èxit pel simoniacal Ælfsige que va insultar el seu record, i la mort veloç de la qual va ser considerada per les persones com el judici de Déu. L'arquebisbe pròxim, St. Dunstan, arrapat St. Odo en veneració especial, mai passaria la seva tomba sense parar per resar allà, i primer li va donar el títol de "el Bé". La narració quins representen Odo mentre tenint dins primerenc manhood va seguir la professió d'armes és només trobat en escriptors més tardans com William de Malmesbury. Fins i tot si ell cert que Odo va servir Edward el Gran sota armes, hi ha cap raó per suposar, amb l'escriptor en el "Diccionari de Biografia Nacional", que va fer així que després d'esdevenia un clergue. El déu va suportar testimoni a la seva santedat per miracles durant la seva vida i després de la seva mort.
Fonts
EADMER, Vita Sancti Odonis (el més primerenc extant vida) en WHARTON, Anglia Sacra, II, 78-87, també dins MABILLON, Acta SS. O.s.B., 1685, i dins el Acta SS. del BOLANDISTS, que l'atribueix a Osburne (juliol 11), però això és #corregir dins el seu Bibliotheca Hagiographica Latina (Brussel·les, 1901), on l'adscripció a Eadmer és acceptat. Els anuncis contemporanis seran trobats dins la Vita S. Oswaldi en Historiadors de l'Església de York (Sèrie de Rotlles, 1879-94); Crònica anglosaxona, Ann. 958, 981 (R. S. 1861); STUBBS, Memorial de St. Dunstan (R. S. 1874); GERVASE DE CANTERBURY, Feines Històriques (R. S., 1879-80); WILLIAM DE MALMESBURY, De Gestis Pontificum Anglorum (R. S., 1870); i De Gestis Regnum Anglorum (R. S., 1887-89); WHARTON, Anglia Sacra (Londres, 1691); CHALLONER, Britània Sancta (Londres, 1754), 4 juliol; KEMBLE, Còdex Diplomaticus oevi Saxonici (Londres, 1839-48); Catàleg FORT, Descriptiu (Londres, 1862-71); HAM, Vides dels Arquebisbes de Canterbury (Londres, 1860-84); STANTON, Menology (Londres, 1892), 2 juny; BEDOLL, Cartularium Saxonicum (Londres, 1885-93); SEARLE, Bisbes anglosaxons, Reis, i Noble (Cambridge, 1899); CAPGRAVE, Nova Legenda Angliæ, ed. HORSTMAN (Oxford, 1901).