Qui va ser
Alt Egipte, 287 - 347 Va néixer en l'Alt Egipte, el 287, de pares pagans. Enrolat a força en l'exèrcit imperial a l'edat de vint anys, va acabar en presó a Tebes amb totes les reclute. Protegits per la foscor, el vespre alguns cristians els van portar una mica de menjar. El gest dels desconeguts va commoure Pacomio, que els va preguntar qui els empenyés a fer això. «El Déu del cel» va ser la resposta dels cristians. Aquella nit Pacomio va pregar el Déu dels cristians d'alliberar-ho de les cadenes, prometent-li a canvi de dedicar la pròpia vida al seu servei. Tornat en llibertat, adempì al vot agregant-se a una comunitat cristiana d'un llogaret del sud, l'actual Kasr-es-Sayad, on va tenir la instrucció necessària per rebre el bateig. Per algun temps va conduir vida de asceta, dedicant-se al servei de la gent del lloc, després es va posar per set anys sota la guia d'un vell monjo, Palamone. Durant un parèntesi de solitud en el desert, una veu misteriosa ho va convidar a fixar la seva mansió en aquell lloc, al qual aviat haurien convingut nombrosos deixebles. A la mort de l'abat Pacomio, els monestirs masculins eren nou, més un femení. Del sant va restar desconegut el lloc de la sepultura.
Emblema: Bastone pastoral Martirologio Romano: Nella Tebaide, a Egipte, sant Pacomio, abat, que, encara pagà, empès per un gest de caritat cristiana en les comparacions dels soldats els seus companys amb ell detinguts, es va convertir al cristianisme, rebent de l'anacoreta Palémone el vestit monàstic; després de set anys, per divina inspiració, va instituir molts cenobis per acollir germans i va escriure pels monjos una regla esdevinguda famosa. Escolta de RadioVaticana:
Com et converteixo un que no creu? Amb l'exemple d'una caritat viva. Agafeu un giovanotto pagà, enrolat a força en l'exèrcit imperial i de seguida fet presoner juntament amb totes les reclute. Penseu en el desconcert, a la decepció i al patiment dels dies de prigionia, juntament amb la incertesa de la que serà la seva sort. Imagineu la trobada furtiva en la nit amb alguns homes, que d'amagat venen a confortar-ho, treure-ho la gana i encoratjar-ho i que, juntament amb l'ajuda material, els sussurrano paraules de Cel i diuen de fer tot això en nom del “Déu dels cristians”. El giovanotto en resta així colpejat i admirat per dirigir-se a l'àncora desconeguda “Déu dels cristians”, prometent de dedicar a tota ell la seva vida si aconseguirà alliberar-se d'aquelles cadenes. I quan això passa, al giovanotto restant només dues coses de fer: aprendre a creure en aquell Déu que ho ha alliberat i, després, estudiar el mode per dissoldre el seu vot. És aquesta, en síntesi, l'origen de l'experiència religiosa de San Pacomio, nascut en l'Alt Egipte el 287 i convertit al cristianisme com hem descrit amb prou feines. Després del bateig, la vida espiritual de Pacomio busca modes per expressar-se: abans a l'interior d'una comunitat cristiana de què es posa a servei, gairebé a voler de seguida posar en pràctica l'ensenyament de caritat que aquells desconeguts cristians li havien transmès en presó; després a través de l'experiència ermitana, és a dir la trobada amb Déu en la solitud del desert, de què el gran Antonio ha estat mestre en el mateix període. Pacomio, tanmateix, obre una carretera nova: a la imitació de Jesús, només en el desert, en una relació exclusiva amb el Pare i a les preses amb les temptacions del demonio, ell prefereix imitar Jesús que viu amb els seus deixebles i insígnia ells a pregar. Aquí néixer així al voltant d'ell una interessant i inèdita experiència de monachesimo: el cenobitismo o vida comuna, on la disciplina i l'autoritat substitueixen l'anarquia dels anacoretes. Així doncs, no més i no només la solitud dels ermitans precedents,amb les abstinències, els dejunis i les penitenze corporals que els caracteritzen però que poden també amagar la insídia de la bizzarria i de l'orgull; bastant, una comunitat cristiana sobre el model d'aquella fundada per Jesús amb els apòstols, basada en la comunió en la pregària, en el treball i en la refezione i concretada en el servei recíproc. El document sobre què Pacomio vol regular la vida de la comunitat és la Sagrada Escriptura, que els monjos aprenen de memòria i reciten a baixa veu mentre duen a terme el seu treball: un contacte directe amb Déu a través del “sagrament de la Parola”. Pacomio mor el 14 de maig de 346, deixant en herència una desena de monestirs, de què un parell també femení. El lloc de la seva sepultura ha estat sempre desconegut, perquè un punt de mort havia recomanat al deixeble més fidel d'enterrar-ho en un lloc secret, per evitar la veneració dels seus seguidors.
L'exemple d'un gest de generositat i d'altruisme pot canviar l'ànima i el destí d'una persona: de malvada pot esdevenir compassiva, d'avara prodiga, de colèrica mite, de pigra laboriosa, d'atea creient. És el que és capitato al jove pagà Pacomio, nascut a Egipte el 287, mai entrat en contacte amb el Cristianisme. Obligat a enrolar-se en l'exèrcit romà, és fet presoner al costat dels seus companys a Tebes (Grècia). Pacomio és desesperat per què no sap que què li reservarà el futur. A la nit veu arribar furtivamente algunes persones que ofereixen als presoners menjar i paraules de confort. El soldat es stupisce i demana el motiu d'aquest comportament. «Som cristians – se sent respondre – deixebles de Jesús, el Fill de Déu que hi ha ensenyat a ajudar el pròxim». Paraules que colpegen profundament Pacomio que, amb confiança, demana a Jesús de ser alliberat. En canvi consagrarà la seva vida a Déu, farà el que a ell és vingut de gust i oferirà el Bé a tots els homes. Pacomio retroba la llibertat i té fe a la solemne promesa. Es porta en un llogaret on ajuda els pobres i cura els malalts. Després d'haver rebut el Bateig es dedica a la vida solitària per alguns anys, imitant els ermitans del desert. Un dia, tanmateix, una visió Celeste li suggereix de fundar una comunitat per “cridar” els altr
Font: santiebeati.it