Roswitha de Gandersheim
escriptor
Qui va ser
Una monja celebrada-poetess del desè segle, el nom del qual ha estat donat en diverses formes, ROSWITHA, HROTSWITHA, HROSVITHA, i HROTSUIT; suportat probablement entre 930 i 940, va morir sobre 1002. La interpretació del nom com clamor validus conté sens dubte una remissió al portador ella mateixa; aquestes relacions per al seu ésser també va trucar "la veu poderosa" i de vegades fins i tot el "Rossinyol de Gandersheim". De segur era de naixença aristocràtica; el seu nom apareix en un gravat de bosc vell mentre "Helena von Rossow." Sembla a ha estat encara en la seva joventut més primerenca quan va entrar el convent de Gandersheim, llavors altament famós per al seu ascetisme i va aprendre recerques. Els seus talents extraordinaris van trobar aquí sensat i judicious cultiu, primer sota guiatge del seu mestre Rikkardis, llavors sota la cura especial i direcció de Gerberg, una neboda d'Otto jo i la dona més acomplerta del seu temps, que era més tard per esdevenir la seva abadessa (959-1001). L'últim va dur interès particular en el desenvolupament de la seva musa, per la formació del qual va esperar "contribuir alguna cosa a la glòria de Déu".
Això és sobre tot que és sabut de la vida externa del primer alemany poetess. Hroswitha comparteix la parcel·la quant a això de tots els poetes de olden temps: som lluny millor familiaritzat amb les seves feines que amb la seva personalitat. A més, els poemes llatins d'això unassuming la monja té va tenir una història curiosa. Després de segles de negligència, van ser descoberts, mentre és bé sabut, pel guanyador de poeta Conrad Celtes en el monestir benedictí de St. Emmeram a Ratisbon, i va ser publicat en 1501 al delit gran de tots amants de poesia. La feina poètica del childlike, pietós religiós va dur al principi la forma d'èpica; allà va aparèixer dos poemes Bíblics i sis llegendes. Per aquests va dibuixar a fonts llatines, i va utilitzar la seva llibertat poètica en el tractament psicològic dels seus caràcters i les seves accions. El material d'ella "Leben Marien" (859 hexàmetres) va ser dut des de la Bíblia Santa, i des del Gòspel apòcrif de St. James. Aquesta vida de Mary era força de prop connectat amb el seu poema "Von der Himmelfahrt des Herrn" (150 hexàmetres). D'una altra banda els temes d'ella sis llegendes són bastant variades: "El Martiri de St. Gangolf" (582 distichs), un príncep burgundi; "El youthful St. Pelagius" de Còrdova, el martiri recent del qual narra en 414 versos d'acord amb els informes reunits des de testimonis, era un contemporani de seu, per això el realisme i impressiveness del quadre; la llegenda de "Theophilus" (455 versos) és el tractament poètic més primerenc de la llegenda medieval de Faust; d'un tenor similar és la llegenda de St. Alfàbrega (259 versos), en el qual una joventut infeliç és salvada des d'un pacte diabòlic; la llista tanca amb el martiri de St. Dionís (266 versos) i que de St. Agnes (459 versos).
Aquest últim poema, els quals són basats en la biografia de la santa va adscriure a St. Ambrose, és escrit amb gran fervour. La llengua és simple però llisa, i freqüentment fins i tot melodiós.
Però les seves restes de reputació poètiques, pròpiament parlant, en les seves feines dramàtiques. Respecte als seus motius dins adoptant aquesta forma d'expressió literària ella ella mateixa dóna explicació suficient.
Lamentant el fet que molts cristians, va portar fora per la bellesa del joc, duu delit en les comèdies de Terenci i així aprèn moltes coses impures, determina per copiar de prop la seva moda, en ordre d'adaptar els mateixos mètodes al extolling de puresa triomfant en verges santes, mentre ha solgut descriure la victòria de vici. Un enrogeix sovint muntat a les seves galtes quan en obediència a les lleis d'ella forma triada d'expressions poètiques va ser obligada per retratar la follia detestable d'amor profà.
Aquest últim comentari aplica excepcionalment al cas de cinc dels seus drames, el tema dels quals són amor sensual. El tractament de la monja pietosa del seu afer és naturalment en un pla de moralitat més alt, i és especialitzada dins demostrant el principi, dins el midst de força situacions valentes, que el més gran la força de temptació el més admirable és el triomf final de virtut.
El la majoria feina popular, jutjant com a mínim des de les transcripcions nombroses d'això, és el "Gallicanus". Aquest general de Constantí el Gran, mentre encara un pagà, busca en matrimoni la filla de l'emperador , Constantia, que tanmateix ha llarg de llavors ençà consagrat ella mateixa com a consort al Senyor; el suitor esdevé convertit i sofreix la mort d'un màrtir .
El seu drama de segon és una composició més singular, en quin humor i la gravetat són estranyament calculat. "Dulcitius", un monitor sota Dioclecià, desitjos d'obligar tres cristià poc disposat senyoretes a matrimoni amb dignitaris alts del Tall, té les víctimes seves van empresonar en una cuina i amb intenció de mal fa el seu camí silenciós cap a ells en secret de la nit; però el déu li castiga amb ceguesa, i les abraçades de monitor però sooty pots i cassoles. Tanmateix no el coneix, la seva aparença mentre aflora és que d'un cremador de carbó vegetal, i el seu pronuncia discomfiture és portat fins a dins el més alegre d'escenes; les tres senyoretes vencen el palmell de martiri.
Dins "Callimachus" la violència de passió és portada a un aguaitat profanation del mort quins tanmateix són miraculosament evitat. Aquí de fet és la situació més valenta de tot, els quals recorden un de Goethe "Braut von Corinth".
El dos que té èxit jocs, "Abraham" i "Paphnutius", digues dins un tocant manera de la conversió d'una dona caiguda .
A la fi, l'últim drama narra en un camí senzill i simple la llegenda del martiri de la tres Fe de germanes, Esperança, i Caritat, filles de Saviesa.
La significació literària de Hroswithaha els drames han estat expressats en una comparació quins els comparen a snowdrops: "Dins el molt midst d'hivern s'aixequen els seus caps blancs, però moren llargs ere l'advent de molla, i hi ha cap per recordar-los."
La seva carrera prolífica com a poetess tancat amb dues èpiques més grans, el cantant les consecucions d'Otto jo (Taten Ottos jo) baix a l'any 962, i