Joan 1,37-40
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
37-40
I ho van sentir parlar dos dels seus deixebles, i van seguir a Jesús. I tornant-se Jesús, i veient que li seguien, els va dir: "Què busqueu?" Ells li van dir: "Rabbí (que vol dir Maestro) on mores?" Els va dir: "Veniu i vegeu-ho". Ells van ser i van veure on habitava, i es van quedar amb L'aquell dia: era llavors com l'hora de les deu. I Andrés, germà de Simón Pedro, era un dels dos, que havien sentit dir això a Juan i que havien seguit a Jesús. (vv. 37-40)
Alcuino
Havent-hi Sant Joan donat testimoniatge que Jesús era el Xai de Déu, els deixebles que primer estaven amb Sant Joan, complint el mandat del seu mestre, van seguir a Jesús. Per això diu: "I li van sentir parlar dos dels seus deixebles, i van seguir a Jesús".
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 17
Consideri's que quan va dir: "Venint després de mi, és anterior a mi", i "com no sóc digne de deslligar la corretja del seu calçat", ningú li va comprendre. Mes quan va parlar de les seves gràcies i es va dirigir pel cap alt humil, dient: "Heus aquí el Xai de Déu", llavors li van seguir els deixebles, perquè molts no són arrossegats quan es diu una cosa gran i elevat de Déu, com quan senten una cosa bona i humà que contribueixi a la salvació dels homes. Ha de tenir-se en compte també que Sant Joan diu: "Heus aquí el Xai de Déu", i Jesucrist res contesta, perquè com a Espòs és present en silenci. I altres li porten l'esposa, posant-la sota la seva potestat, de la qual, ja rebuda, disposa de tal mode que ella no s'acorda ni fins i tot dels que la van casar. I així, quan Jesucrist ve a unir-se amb la seva Església, res diu, sinó que únicament se li acosta el seu amic Juan. Va posar la seva mà dreta sobre l'esposa, posant sota el seu domini les ànimes dels homes per mitjà de la seva predicació, als quals va disposar de tal mode després d'haver-li rebut que ja no van tornar més a Sant Joan. Però ha d'observar-se també que així com en les bodes no és l'esposa la que cerca a l'espòs, sinó l'espòs qui ve a buscar-la ple d'alegria (encara que sigui el fill del rei que pren per esposa a una vil esclava), així succeeix aquí; la naturalesa humana no va ascendir al cel, sinó que el Fill de Déu va baixar fins ella i la va portar a la casa paterna. I més endavant hi havia també altres deixebles de Sant Joan que no sols no li seguien, sinó que estaven disposats a suscitar gelosia contra Jesucrist, perquè envejaven la seva glòria. Mes els que eren millors com a li van veure li van seguir, no menyspreant al primer mestre sinó persuadits per ell, qui els oferia que Jesucrist els batejaria en l'Esperit Sant. I vegeu que l'elecció que feien els deixebles anava acompanyada d'un cert recel. Per aquesta raó, quan es van acostar a Jesús no li van preguntar sobre les coses necessàries i més elevades, ni en públic, sinó que li van preguntar en privat. Per això segueix: "I tornant-se Jesús i veient que li seguien, els va dir: Què busqueu?" Per on se'ns dóna a entendre que quan nosaltres volem emprendre una bona vida, Déu llavors ens presenta moltes ocasions per a la nostra salvació. I pregunta, no per a saber, sinó per a inspirar-los familiaritat en la seva pregunta i major confiança, a fi que ells es considerin dignes d'escoltar els seus ensenyaments.
Teofilacto
Vegeu com el Senyor torna el seu rostre als quals li segueixen, i els mira. Perquè si no se li segueix per mitjà d'alguna bona acció, mai podrem arribar a veure el seu rostre ni entrar a la seva casa.
Alcuino
Després aquells deixebles seguien darrere de Jesucrist per a veure-li, i no van poder veure el rostre del Senyor. Per la raó del qual es va tornar cap a ells. I com descendint de la seva majestat va deixar que els seus deixebles poguessin contemplar la seva sagrada presència.
Orígens
Sens dubte després del sisè testimoniatge Sant Joan no en va va deixar de contestar-los (o de donar-los testimoniatge). I Jesús, com a setè testimoniatge, els diu: "Què busqueu?"
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 17, sparsim
Però ells no sols van manifestar el seu amor a Jesucrist seguint-li, sinó fins i tot en el mode de preguntar-li. Per això segueix: "Ells li van dir, Rabbí (que vol dir Maestro), on mores?" Quan encara no havien après res del, ja li criden Maestro, considerant-se així com deixebles i manifestant la causa per la qual li segueixen.
Orígens
Aquestes paraules, que reconeixen a Jesucrist com a Doctor pel testimoniatge de Juan i les circumstàncies que li van acompanyar, expliquen que els deixebles desitgen el tracte del Fill de Déu.
Alcuino
I no volen gaudir del magisteri d'una manera transitòria, sinó que li pregunten on habita, perquè d'ara endavant puguin sentir les seves paraules a part, visitar-li moltes vegades i instruir-se molt millor. En sentit espiritual volen saber on habita Jesucrist, perquè amb l'exemple de les seves virtuts puguin presentar-se dignes que habiti en ells. O el veure que Jesús marxa i preguntar de seguida on ha de parar, ens dóna a conèixer que quan ens recordem de la seva Encarnació, hem de pregar-li amb sol·licitud que ens mostri la mansió de l'eterna felicitat. Per la qual cosa, en veure Jesús que li demanen bé, els palesa lliurement el convenciment dels seus designis. Per això segueix: "I els diu veniu i vegeu-ho", com dient: no puc explicar el meu estatge amb paraules, però us l'ensenyaré amb obres; veniu, doncs, creient i obrant, i vegeu entenent.
Orígens
I quan els diu: veniu, els convida que obrin. I quan els diu vegeu, els convida a la contemplació.
Crisóstomo, ut sup
Mas Jesucrist no els dóna senyals de la seva casa, ni els designa cap lloc, sinó que únicament els atreu perquè li segueixin, manifestant-los que ja els ha acceptat. I no va dir: ara no és temps, demà sabreu si alguna cosa voleu aprendre; sinó que els tracta com a amics familiars, com si haguessin viscut amb El llarg temps. I com és que Sant Mateu i Sant Lluc diuen: "El Fill de l'home no té on reclinar el seu cap" ( Mt 8,20), i Est diu: Veniu i vegeu on viu? Quan va dir que no tenia on reclinar el seu cap va donar a entendre que no tenia casa pròpia i no que mancava de domicili. Segueix, doncs: "Ells van ser, van veure on habitava, i es van quedar amb L'aquell dia". No afegeix l'Evangelista amb quina fi es van quedar, perquè per descomptat es comprèn que va ser per a sentir la seva doctrina.
Sant Agustí, ut sup
Quin bell dia van passar! Quina bella nit! Edifiquem així mateix nosaltres en el nostre cor, i fem una casa digna, on vingui el Senyor i ens instrueixi.
Teofilacto
No en va l'Evangelista fa notar el temps en què això va succeir, quan afegeix: "Era llavors com l'hora de les deu", per a donar a conèixer, tant als mestres com als deixebles, que l'ensenyament no ha de dilatar-se a causa del temps.
Crisóstomo, ut sup
Demostraven, doncs, gran desig d'aprendre, perquè no es van separar de l'encara que van veure que el sol arribava al seu ocàs. Però succeeix a molts que viuen esclaus de la carn que creuen que havent dinat no es té aptitud ni fins i tot per al més necessari, perquè el cos s'entorpeix amb els menjars. Però Sant Joan, de qui éstos eren deixebles, no es trobava en aquest cas, perquè vivia en major sobrietat a la tarda que nosaltres al matí.
Sant Agustí, ut sup
Aquest número de l'hora simbolitza la Llei, que ha estat donada en deu preceptes. Perquè havia vingut el temps en què havia de complir-se la Llei per amor, ja que els jueus no havien pogut complir-la ni fins i tot per temor. Així el Senyor en l'hora desena va ser anomenat Rabbí, si bé no és Maestro de la Llei, encara que veritable legislador.
Prossegueix: "I Andrés, germà de Simón Pedro, era un dels dos que havien sentit dir això a Juan, i havien seguit a Jesús".
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 17
I per què no va citar el nom de l'altre? Alguns diuen: perquè el que escriu era l'altre dels quals li seguien. I altres asseguren que l'altre deixeble no era persona d'importància. I quina utilitat traurem de conèixer el nom de l'altre? Tampoc l'Evangelista va fer esment dels noms dels setanta-dos deixebles.
Alcuino
Potser els dos deixebles que van seguir a Jesús van ser Andrés i Felipe.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.