Joan 1,6-8
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
06-08
Va ser un home enviat de Déu, que tenia per nom Juan. Aquest vi en testimoniatge, per a donar testimoniatge de la llum, perquè creguessin tots per ell. No era ell la llum, sinó perquè donés testimoniatge de la llum. (vv. 6-8)
Sant Agustí, in Ioannem, tract. 2, sparsim
Tot el que s'ha dit fins ara, es refereix a la divinitat de Jesucrist, qui va venir a nosaltres sota la forma humana. I com era home en qui Déu es trobava ocult, va ser enviat abans de l'un home gran, pel testimoniatge del qual se sabés que era més que home. I qui és éste? "Va ser un home".
Teofilacto
No un àngel, perquè ningú sospités.
Sant Agustí, ut sup
I com podia aquest home dir la veritat de Déu? "Va ser enviat per Déu".
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 5
No creguis que hi ha alguna cosa humà en allò que és dit per ell, perquè no diu el que és d'ell, sinó el que és de part del qual ho envia. Per això és anomenat àngel pel profeta, quan diu: "Jo envio al meu àngel" ( Mal 3,1). És propietat de l'àngel no dir cap cosa de si mateix. Quan diu: "Va ser enviat", no es refereix al seu ser, sinó al ministeri que portava. I així com Isaïes va ser enviat des del món, i va anar cap al poble tan bon punt va veure al Senyor assegut sobre un solio elevat i excels, així Sant Joan va ser enviat des del desert per a batejar. Per això diu: "El que em va enviar a batejar em va dir: Sobre aquél que vegis, etc.".
Sant Agustí, ut sup
Qui era l'anomenat? "El que tenia per nom Juan".
Alcuino
Això és: gràcia de Déu, o en qui habita la gràcia, i que va donar a conèixer al món, el primer i amb el seu propi testimoniatge, la gràcia del Nou Testament, això és, a Jesucrist. Juan vol dir: "ha estat donat", perquè li va ser donat per la gràcia de Déu no sols ser precursor sinó també batejar al Rei dels reis.
Sant Agustí, in Ioannem, tract. 2
Per a què vi? Vi en testimoniatge, per a donar testimoniatge de la llum.
Orígens, in Ioannem, tom. 5
Alguns s'esforcen a desaprovar els testimoniatges dels profetes, respecte de Jesucrist, dient que el Fill de Déu no necessita de testimoniatges, perquè té en si suficients motius per a fer creure, tant per les seves saludables paraules com pels seus miracles. I el mateix Moisès va merèixer ser cregut per la seva paraula i els seus miracles, no necessitant d'altres testimoniatges. Respondrem a això que, existint moltes causes per a creure, els que no es mouen per una demostració, s'admiren per una altra. I pot Déu donar moltes proves també als homes, perquè creen en El, que s'ha fet home per tots els homes. Consta, a més, que alguns s'han vist obligats a admirar a Jesucrist pels testimoniatges dels profetes, sorprenent-se que anessin tants els que van anunciar amb la seva veu, abans de la seva vinguda, el lloc del seu naixement i altres coses per l'estil. També ha d'advertir-se, que les prodigioses virtuts de Jesucrist podien impulsar a creure als que vivien en el seu temps, però no de la mateixa manera haguessin pogut ser atrets a la mateixa fe si haguessin viscut després de molt de temps. Perquè llavors haurien pogut considerar com a rondalla el que sobre això se'ls referís. Perquè quan els miracles han passat, encoratja més la fe la seva consonància amb les profecies. També cal dir que alguns han estat honrats per aquest testimoniatge donat a Déu. Vol, doncs, privar al cor dels profetes d'una gran glòria el que diu que no convenia que ells donessin testimoniatge de Jesucrist. I a éstos ha d'agregar-se Sant Joan, que dóna testimoniatge de la llum.
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 5
No perquè necessités testimoniatge de la llum, sinó per a donar raó de la seva vinguda, ens ensenya Juan dient: "Perquè creguessin tots per ell". Així com es va fer carn perquè no es perdessin tots els homes, així va enviar davant un missatger perquè sentint una veu que coneguessin, acudissin amb major facilitat.
Beda
Però no diu: perquè tots creguessin en ell -perquè és maleït aquell home que confia en l'home ( Jer 17,5)-, sinó "perquè tots creguessin per ell", això és perquè creguessin en la llum per testimoniatge seu.
Teofilacto
I així, si alguns no creguessin, ell quedaria prou excusat. Perquè així com quan algun entra en una casa tenebrosa i no rep els raigs del sol no ha de culpar d'això al mateix sol, així Sant Joan va ser enviat perquè creguessin tots; però si això no succeeix, no és ell qui serà la causa d'això.
Crisóstomo, ut sup
Com entre nosaltres és major el que dóna testimoniatge que aquél de qui ho dóna, i més digne de ser cregut, perquè ningú sospités això de Sant Joan, diu: "No era ell la llum, sinó que va donar testimoniatge de la llum".
Però si no va repetir amb intenció les paraules "per a donar testimoniatge de la llum", seria inútil el que diu, i més aviat repetició de la paraula que explicació de doctrina.
Teofilacto
Però es dirà: després no podem dir que Sant Joan, ni cap dels sants, és o ha estat llum. I si volem dir que algun dels sants va ser llum, diguem-ho sense article 1 perquè si ens pregunten si Sant Joan és llum, ho concedim segurament, sense article. Perquè si se'ns demana amb article, hem de negar-ho, en atenció al fet que Sant Joan no és la llum principal, sinó que es diu llum perquè és en virtut de la participació amb la veritable llum que té llum.
Notes
1. L'article "la", en "la llum".
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.