Joan 12,34-36
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
34-36
La gent li va respondre: "Nosaltres hem sentit de la Llei que el Crist roman per sempre. Perquè com dius tu: Convé que sigui alçat el Fill de l'home? Qui és aquest Fill de l'home?" Jesús els va dir: "Encara hi ha en vosaltres una mica de llum; camineu mentre que teniu llum, perquè no us sorprenguin les tenebres; i el que camina en tenebres, no sap a on va; mentre que teniu llum, creieu en la llum perquè sigueu fills de la llum". Això va dir Jesús, i es va anar i es va amagar d'ells. (vv. 34-36)
Sant Agustí In Ioannem tract., 52.
Quan els jueus van sentir que Jesús parlava de la seva mort, li van argüir com deia que havia de morir. Per això es diu: "Va respondre la torba: Nosaltres sabem per la Llei, que Crist roman eternament. I com dius tu: Convé que el Fill de l'home sigui exaltat?" Ells conservaven en la memòria que Crist havia dit repetidament que era el Fill de l'home, perquè en aquest lloc no va dir: "Si el Fill de l'home fos exaltat", com havia dit abans ( Jn 12,23): "Arriba ja l'hora en què el Fill de l'home sigui glorificat"; mes no recordant-lo, diuen: Com pot succeir que el Fill de l'home sigui aixecat de la terra? Això és, com ha de morir en una creu?
Crisóstomo In Ioannem hom., 67.
Aquí és d'advertir, que els jueus comprenien moltes de les coses que se'ls deien per paràboles, perquè havent-hi ja Jesús per endavant parlat de la seva mort, ells van sospitar que la seva exaltació es referia a la mort que havia profetitzat.
Sant Agustí ut supra.
O comprenien que Jesús parlava anticipant-se al que ells pensaven fer. No va ser, doncs, la saviesa infusa, sinó la seva pròpia malícia la que va interpretar aquelles fosques paraules.
Crisóstomo ut supra.
Observa amb quanta malícia pregunten: "Nosaltres sabem per la Llei, que Crist no pateix (per passió s'entén en molts llocs de l'Escriptura una idea relacionada amb la resurrecció), sinó que roman eternament", com si entre aquestes dues idees hi hagués contrarietat, i com si la passió fos un impediment per a la immortalitat. Però creien demostrar amb això que El no era el Crist, perquè Crist roman eternament. Després afegeixen: "Qui és #aqueix Fill de l'home?". Aquestes paraules estan plenes de malícia, perquè és com si diguessin: no jutgis que per odi et diem això, sinó perquè no sabem de qui parles. Mas Crist respon fent veure que no hi ha incompatibilitat entre la seva passió i l'eterna immortalitat, i per aquesta raó continua: "Díjoles Jesús: Fins i tot la llum està entre vosaltres per breu temps". Això és: Jo, que sóc la llum, haig de romandre entre vosaltres algun temps. Manifestant d'aquesta manera que la seva mort no era una altra cosa que un trànsit, a semblança de la llum solar que no mor, sinó que desapareix una mica per a tornar a brillar.
Sant Agustí ut supra.
O d'una altra manera: Encara existeix alguna llum en vosaltres, gràcies a la qual enteneu que Crist roman eternament. Així, doncs, "camineu (això és, acosteu-vos més a la llum, enteneu-ho tot, que Crist morirà i vencerà eternament) en tant que esteu en possessió de la llum".
Crisóstomo ut supra.
Aquí parla de tot el temps, abans de la creu, i després de la creu, que és quan molts van creure en El.
"Perquè les tenebres no us envoltin".
Sant Agustí ut supra.
A saber, si creieu l'eternitat de Crist de manera que negueu la humilitat de la seva mort.
Prossegueix: "I el que camina en tenebres ignora a on va".
Crisóstomo ut supra.
Quantes iniquitats cometen ara els jueus ignorant que les cometen!, perquè tal passa als que caminen en tenebres: creuen prendre el camí recte i en realitat prenen l'oposat. Per això continua: "Mentre que teniu llum, creieu en la llum".
Sant Agustí ut supra.
Això és, en tant que sou amos d'alguna veritat, creieu en la veritat, perquè renaixeu a ella. Després segueix: "A fi que sigueu fills de la llum".
Crisóstomo ut supra.
O cosa que és el mateix, fills meus. Va dir en un principi l'evangelista que van néixer de Déu (o sigui del Pare) ( Jn 1,13), i ara diu Jesús que són fills seus, per on pot veure's que són una mateixa l'acció del Pare i la del Fill.
"Això va parlar Jesús, i es va retirar, i es va ocultar d'ells".
Sant Agustí ut supra.
No d'aquells que havien començat a creure, sinó dels que veien i envejaven. I amagant-se, no cedia del seu infinit poder, sinó que contemporitzava amb les nostres febleses.
Crisóstomo ut supra.
Però no havent-hi ells pres pedres, ni blasfemat, per a què ocultar-se? Perquè explorats els seus cors havia vist desencadenar-se en ells el furor, i no va esperar que es manifestés a l'exterior, sinó que va voler mitigar-lo ocultant-se.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.