Joan 14,12-14
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
12-14
"En veritat, en veritat us dic: El que en mi creï, ell també farà les obres que jo faci, i majors que éstas farà; perquè jo vaig al Pare. I tot el que demanéssiu al Pare en el meu nom jo el faré, perquè sigui el Pare glorificat en el Fill; si alguna cosa em demanéssiu en el meu nom ho faré". (vv. 12-14)
Crisóstomo In Ioannem hom., 73.
En dir el Senyor: "Creieu per les obres", demostra que no solament pot realitzar éstas conegudes, sinó altres majors. Diu a més (i això augmenta l'admiració), que pot concedir aquesta facultat: "En veritat, en veritat us dic: Qui creï en mi, les obres que jo faig ell també les farà, i majors que éstas farà", etc.
Sant Agustí In Ioannem tract., 81.
Però quins són éstas majors? Potser el que els malalts es curessin, quan ells passaven, amb l'ombra únicament? En realitat, és més curar amb l'ombra que amb el vestit. Tanmateix, quan això diu, el que fa és recomanar les seves paraules i obres. I quan va dir: "El Pare que està en mi, El practica les obres", quines altres obres podia significar si no es referia a les paraules? El fruit de les seves paraules era certament la fe d'ells. I amb tot, quan els deixebles predicaven l'Evangeli, els creients no eren en tan escàs número com ells, sinó que les nacions van creure. A més, no es va apartar aquell ric de la seva presència ple de tristesa? Perquè no obstant això, el que un no va practicar havent-ho sentit dels seus llavis, després ho van fer molts quan va parlar per boca dels seus deixebles. Vegeu com va realitzar majors coses predicat pels creients que escoltat pels presents. Mes no hem de fixar-nos solament en què va obrar majors coses per apòstols, sent així que no es refereix a ells sols quan diu "El que creï en mi". I potser no hem de comptar entre els fidels als quals no hagin portat a efecte majors coses que Crist? Dur és això si no es comprèn. L'Apòstol diu: "Al qual creï en Aquell que justifica a l'impiu, la seva fe li és imputada a justícia" ( Rm 4,5). Fins i tot en aquesta sola operació obrem en Crist, perquè és obra de Crist el que creguem en El, i obra això en nosaltres, però no sense la nostra cooperació. Atengui's, doncs: "El que creï en mi, les obres que jo faig ell també les farà", perquè jo faig que ell faci. Quines obres són éstas sinó que de la impietat passi a la justícia? I això ho fa Crist en ell, però no sense ell. M'atreviria a dir que això és molt més gran que crear el cel i la terra, perquè el cel i la terra passaran, però la salvació i justificació dels predestinats seran eternes. Però en els cels els àngels són també creats per Crist. I fan una mica major que ells els que cooperen amb Crist a la seva justificació? Discerneixi el que pugui què és major, si crear justos o justificar impius. Perquè si l'un i l'un altre suposen igual poder, el segon implica major misericòrdia. Mes tampoc hi ha necessitat d'entendre en absolut totes les obres de Crist, quan deia "Farà majors que éstas", perquè potser al·ludia a les que en aquell instant obrava. I en #aqueix cas veritablement és de menys quantia el predicar les paraules de la justícia (cosa que fa sense nosaltres), que el justificar als impius, que es fa en nosaltres perquè nosaltres ho fem.
El Senyor va prometre, als quals li demanessin, una gran esperança dient: "Perquè jo vaig al Pare".
Crisóstomo ut supra.
Això és, no moro, sinó que romandré amb igual poder i estaré en els cels. Tal vegada va voler significar: D'ara endavant, el fer miracles és cosa que a vosaltres toca, perquè jo em vaig.
Sant Agustí ut supra.
I perquè cap s'atribuís les coses majors que segons la seva promesa farien, diu: "I tot el que demanéssiu al Pare en el meu nom, això faré". Abans havia dit farà i ara diu faré, com dient: no us sembli això impossible. No serà major que jo el que en mi creï, però jo faré llavors coses majors que les que faig ara; realitzaré més pel que cregui en mi, que el que ara realitzo per mi mateix. La qual cosa no suposa disminució de poder sinó dignació.
Crisóstomo In Ioannem hom., 73.
Diu, però, en el meu nom, perquè els mateixos apòstols s'expressaven així ( Hch 3,6): "En el nom de Jesucrist, aixeca't i camina". En efecte, tot el que feien, ho feia Jesús, i el poder del Senyor estava amb ells.
Teofilacto.
En aquestes paraules ens ensenya la doctrina dels miracles, que tots poden realitzar per l'oració i per la invocació del seu nom.
Sant Agustí ut supra.
I com diu "quant demanéssiu", quan veiem que molts fidels demanen i no reben? Potser és perquè demanen malament? El que ha de convertir en el seu mal el que demana, no el rep, per la mateixa pietat de Déu. Com, doncs, ha d'entendre's "Tot el que demanéssiu, ho faré", si Déu no concedeix algunes coses als quals les hi demanen mirant pel seu bé? Per ventura es va dir això solament als apòstols? De cap manera, perquè més enrere havia dit: "Qui creï en mi, les obres que jo faig, ell mateix les farà" ( Jn 14,12). Perquè, concretant-nos als mateixos apòstols, veiem que a aquell que va fer més que els altres se li va pregar que s'apartés d'ell l'esperit de Satanàs, i no va aconseguir el que havia demanat. Oigase el que en aquest lloc es diu: "En el meu nom" (que és Crist Jesús); Crist significa Rei, i Jesús, Salvador. Per aquesta raó tot allò que demanéssim en contra nostra, no és demanat en nom del Salvador. Perquè L'és Salvador no sols quan concedeix el que demanem, sinó també quan no ho concedeix, perquè més Salvador es mostra quan deixa de fer allò que va contra la nostra salvació, a la manera que el metge coneix si el que demana el malalt és nociu o profitós per a la seva salut. Vegeu per què, quan demanem una cosa perjudicial, no concedeix la petició per acudir a la salvació. També és cert que moltes coses que en el seu nom demanem no les concedeix en el moment que nosaltres la demanem, però les concedeix després; les difereix, no les nega. Immediatament afegeix: "Perquè sigui glorificat el Pare en el Fill, el que demanéssiu en el meu nom això faré". És a dir, que el Fill res fa sense el Pare, ja que ho fa perquè sigui glorificat.
Crisóstomo ut supra.
En ostentar-se el Fill tan poderós, es glorificarà el que el va engendrar. Posa això també per a donar més força a les seves pròpies paraules.
Teofilacto.
Atengui's a l'ordre que segueix la glorificació del Pare. En el nom de Jesús es verifiquen els miracles pels quals els apòstols han de donar autoritat a la seva predicació. I així, arribant al coneixement del Pare, el Pare es glorificava en el Fill.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.