Joan 15,4-7
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
04-07
"Estigueu en mi i jo en vosaltres. Com el sarment no pot de si mateix portar fruit si no estigués en la vinya, així ni vosaltres si no estiguéssiu en mi. Jo sóc la vinya, vosaltres els sarments: el que està en mi i jo en ell, éste porta molt fruit, perquè sense mi no podeu fer res. El que no estigués en mi serà tirat fora, així com el sarment, i s'assecarà, i l'agafaran i el ficaran en el foc i cremarà. Si estiguéssiu en mi, i les meves paraules estiguessin en vosaltres, demanareu quant volguéssiu i us serà fet". (vv. 4-7)
Crisóstomo In Ioannem hom., 75.
Com havia dit que ja estaven nets per la paraula que els havia dit, ensenya'ls per on havien de començar en les obres que havien de practicar. Per això els diu "Romaneu en mi".
Sant Agustí In Ioannem tract., 81.
No d'igual manera ells en El, que L'en ells, perquè l'un i l'un altre és per a profit d'ells, no del, sent així que els sarments estan en la vinya de tal sort que en res l'ajuden, sinó que d'ella reben la vida. És a dir, que la vinya està en els sarments per a comunicar-los vida, no per a rebre-la d'ells. D'aquesta manera, tenint en si a Crist i romanent ells en Crist, aprofiten en totes dues coses ells, no Crist. Per això afegeix: "Així com el sarment no produeix fruit per si, si no roman en la vinya, així tampoc vosaltres si no esteu en mi". Gran prova en favor de la gràcia! Encoratja els cors humils, abat els superbs. Per ventura, no resisteixen a la veritat els que jutgen innecessària l'ajuda divina, i, lluny d'il·lustrar la seva voluntat, la precipiten? Perquè aquell que opina que pot donar fruit per si mateix, certament no està en la vinya: el que no està en la vinya no està en Crist, i el que no està en Crist no és cristià.
Alcuino.
Tot fruit de bona obra procedeix d'aquella arrel que ens va salvar amb la seva gràcia, que ens fa progressar amb el seu auxili perquè puguem donar més fruit.
Glossa.
Per aquesta raó diu repetidament i amb major desenvolupament: "Jo sóc la vinya i vosaltres els sarments; el que està en mi (creient, obeint, perseverant) jo també en ell (il·luminant-li, auxiliant-li, donant-li perseverança), éste (i no un altre) dóna molt fruit".
Sant Agustí ut supra.
Mes perquè ningú sospités que de si mateix pot donar algun fruit el sarment, encara que sigui poc, afegeix: "Perquè sense mi res podeu fer". No diu: poc podeu fer, perquè si el sarment no estigués en la vinya vivint de la seva arrel, cap fruit donarà. I encara que Crist no fos vinya sinó un mer home, no tindria virtut per a donar vida als sarments, a no ser Déu també.
Crisóstomo ut supra.
Vegeu aquí, doncs, que el Fill coopera, no menys que el Pare, al bé dels seus deixebles. Perquè si el Pare neta, El conté, la qual cosa fa que els sarments donin fruit. No obstant això, és cosa clara que també el Fill neta, i que el romandre en l'arrel és també propi del Pare, que va engendrar l'arrel. És, doncs, un gran perjudici el no poder fer res; mes no es deté aquí, sinó que prossegueix: "Si algun no estigués en mi, serà llançat fos (això és, no gaudirà de les cures del llaurador) i s'assecarà (això és, perdrà tot allò que hagués rebut de l'arrel, privat del seu auxili i de la seva vida), i ho amuntegaran".
Alcuino.
Els àngels seran els podadors que ho tiraran al foc etern perquè cremi.
Sant Agustí ut supra.
Tan menyspreables seran aquests sarments si fossin separats de la vinya, com a gloriosos mentre en ella romanguessin. Una d'aquestes dues coses convenen al sarment: o estar en la vinya o en el foc. Si no està en la vinya estarà en el foc, així com si no està en el foc estarà en la vinya.
Crisóstomo ut supra.
Designant com s'està en El, afegeix: "Si estiguéssiu en mi i les meves paraules estiguessin en vosaltres". Això és, per mitjà de les obres.
Sant Agustí ut supra.
Només hem de dir que les seves paraules estan en nosaltres quan fem el que va manar, i estimem el que va prometre. Perquè encara que les seves paraules estiguin en la memòria, si no es manifesten en obres no es considera el sarment en la vinya, perquè la seva vida no neix del tronc. Quina altra cosa pot voler-se en estar en el Salvador, sinó el que no s'aparta de la salvació? El que venim de gust en tant que estem en Crist, és distint del que volem mentre estem en el segle. Perquè mentre estem en la vida d'aquest segle desitgem moltes vegades coses que ignorem són en el nostre mal; però no succeeix així estant en Crist, el qual no ens concedeix el que ens perjudica. L'oració del Pare nostre pertany als seus ensenyaments, i, per tant, no hem de separar-nos de la lletra i esperit d'aquesta oració, perquè se'ns concedeixi el que demanem.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.