Joan 19,28-30
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
28-30
Després d'això, sabent Jesús que totes les coses eren ja complertes, perquè es complís l'Escriptura, va dir: "Set tinc". Hi havia allí un got ple de vinagre. I ells, posant al voltant d'un hisop una esponja xopada en vinagre, la hi van aplicar a la boca. I tan bon punt Jesús va prendre el vinagre, va dir: "Consumat és": i inclinant el cap, va donar l'esperit. (vv. 28-30)
Sant Agustí, in Ioannem, tract., 119
Patia tot això el que apareixia home, i ho disposava tot el que s'ocultava Déu. Per això diu: "Després, sabent que tot s'havia consumat, a fi que es complís l'Escriptura", això és, la qual cosa havia predit l'Escriptura: "I en la meva set em van donar a beure vinagre" ( Sal 68,22), va dir: "Tinc set", com si digués: Això us falta fer, doneu el que sou. Com que els jueus eren el vinagre, degenerat del vi dels patriarques i profetes. Hi havia, doncs, allí, un got ple de vinagre, com un cor ple d'iniquitat d'aquest món, a manera d'esponja, plena de cavernoses i enganyoses tortuositats. I segueix: "I ells, col·locant una esponja xopada en vinagre al voltant d'un hisop, la van aplicar a la seva boca".
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 84
Però ni malgrat el que estaven veient, s'aplacaven, sinó que s'endurien més, oferint-li perquè begués el beuratge dels condemnats. I per aquesta raó es valen de la vara de l'hisop.
Sant Agustí, ut supra
L'hisop en què van posar l'esponja plena de vinagre, és un arbust menyspreable que purga el pit i representa la humanitat de Crist que ens purifica. Ni cal buscar com van poder aplicar l'esponja a la boca de Jesús, que estava elevat de terra sobre la creu; perquè segons diuen els altres evangelistes, i éste va ometre, es van valer d'una canya per a elevar fins a la creu l'esponja amb semblant beguda.
Teofilacto
Alguns diuen canya a l'hisop, perquè té unes branques semblants a la canya.
Segueix: "Com hagués rebut Jesús el vinagre, va dir: Consumat és".
Sant Agustí, ut supra
Què era això, sinó el que estava profetitzat tant de temps abans?
Beda
Aquí pot preguntar-se: Per què diu aquest evangelista: "Com hagués pres el vinagre", quan diu un altre: "No va voler beure" ( Mt 27,34)? Això és fàcil de resoldre, perquè no ho va rebre per a beure-s'ho, sinó perquè es complís l'Escriptura.
Sant Agustí, ut supra
I perquè no convenia que quedés res per complir abans de la seva mort. Segueix: "I inclinada el cap, va donar el seu esperit". Concloses totes les coses que havien d'executar-se, esperava com el que tenia poder per a deixar la seva ànima i tornar a prendre-la.
Sant Gregori, Moralium, 11, 3
Aquí es diu esperit en lloc de l'ànima, perquè si l'Evangelista hagués entès per esperit una altra cosa diferent que l'ànima, sortint l'esperit, l'ànima hagués quedat.
Crisóstomo, ut supra
No va inclinar el cap perquè va expirar, sinó que quan va inclinar el cap, llavors va expirar. Per la raó del qual va dir l'Evangelista que era el Senyor de totes les coses.
Sant Agustí, ut supra
Qui cal pugui dormir quan vulgui, com Jesús va morir quan va voler? Que terrible ha de ser el seu poder quan jutgi, si tant es manifesta quan mor!
Teofilacto
El Senyor va lliurar el seu esperit a Déu Padre, donant-nos a entendre que les ànimes dels Sants no romanen en els sepulcres, sinó que van a les mans del Pare de tots. Les dels pecadors són portades al lloc de les penes, això és, a l'infern.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.