Joan 21,12-14
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
12-14
Jesús els diu: "Veniu, mengeu". I cap dels quals menjaven amb El gosava preguntar-li: "Tu qui ets?", sabent que era el Senyor. Arriba, doncs, Jesús, i prenent el pa li ho dóna, i així mateix el peix. Aquesta va ser ja la tercera vegada que es va manifestar Jesús als seus deixebles després que va ressuscitar d'entre els morts. (vv. 12-14)
Sant Agustí, in Ioannem, tract., 123
Feta la pesca, el Senyor els crida a menjar. I segueix: "Jesús els diu: Acosteu-vos a menjar".
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 86
Aquest Evangelista no diu que va menjar amb ells. Això ho diu Sant Lluc. Menjava, no per necessitat de la naturalesa, sinó per condescendència, per a provar la seva resurrecció.
Sant Agustí, De civ. Dei 13, 22
En la futura resurrecció, els cossos dels justos no necessitaran de l'arbre de la vida que els preservi de la mort per malaltia ni decrepitud, ni tampoc de ningunos altres aliments que els deslliurin de les molèsties de la fam i de la set, perquè es trobaran revestits d'una veritable i inviolable immortalitat, i no tindran, si no volen, necessitat de menjar, perquè encara que no estaran privats de la facultat, estaran exempts d'aquesta necessitat, així com el nostre Salvador, després de ressuscitat en veritable carn, encara que espiritual, va menjar i va beure amb els seus deixebles, no per necessitat, sinó per potestat.
Segueix: "I cap dels comensals s'atrevia a preguntar-li".
Sant Agustí, in Ioannem, tract., 123
Ningú gosava dubtar qui anés, doncs tanta era l'evidència de la veritat, que ningú s'atrevís, no sols a negar, però ni fins i tot a dubtar, perquè d'haver dubtat haguessin preguntat.
Crisóstomo, ut supra
O vol dir amb això que els deixebles no tenien ja la mateixa confiança que abans per a parlar-li, sinó que estaven asseguts amb gran respecte i reverència, fixos els ulls en El, veient-li transformat admirablement i volent preguntar-li estupefactes. Però puix que sabien que era el Senyor, el temor els contenia de preguntar, i només menjaven el que els donava amb suprem domini. Ara no mira al cel, ni fa res que no demostri que obra per pura condescendència. Segueix: "I va venir Jesús", etc.
Sant Agustí, ut supra
Místicament, és el peix rostit figura de Crist crucificat; El mateix és el pa que va baixar del cel. A éste està incorporada l'Església per a participar de la benaurança eterna. Per això els va dir: "Porteu dels peixos que vau agafar ara", a fi que tots els que participem de la mateixa esperança sapiguem que en el número dels set deixebles (en el qual està figurada la universalitat dels fidels) estem anomenats a la comunió de tan gran sagrament i a la societat de la mateixa benaurança.
Sant Gregori, ut supra
El convit últim dels set deixebles revela que en el banquet de la glòria només estaran amb Jesús aquells que estan plens dels set dons de l'Esperit Sant. També els set dies comprenen tot el temps d'aquest món, i amb freqüència es designa la perfecció amb aquest número. Aquells, doncs, que animats del desig de perfecció se sobreposen a les coses terrestres, són els que gaudiran de l'etern convit de la veritat.
Crisóstomo, ut supra
Com no estava contínuament amb ells com abans, diu l'Evangelista: "Aquesta va ser la tercera vegada que Jesús es va manifestar als seus deixebles després que va ressuscitar d'entre els morts".
Sant Agustí, ut supra
Aquest número no es refereix a les entrevistes, sinó als dies, això és, el primer dia, el de la resurrecció, i després de vuit dies, quan Tomás va sentir i va creure, i éste en el qual va fer el miracle dels peixos, i després quantes vegades va voler fins al dia quarantè, en què va pujar als cels.
Sant Agustí, De cons. evang. 3, 26
Nosaltres trobem concordes als quatre evangelistes en què el Senyor va ser vist deu vegades després de la seva resurrecció: una vegada en el sepulcre per les dones; una altra per les mateixes en el camí, quan tornaven del sepulcre; la tercera vegada per Pedro; la quarta pels dos deixebles que anaven al llogaret; la cinquena per molts a Jerusalem, on no estava Tomás; la sisena quan li va veure Tomás; la setena en la mar de Tiberíades; l'octava per tots els onze en la muntanya de Galilea, com afirma Mateo; la nona en l'últim menjar, després de la qual ja no tornarien a menjar amb El, segons refereix Marcos, i la dècima en el dia de l'ascensió, no ja en terra, sinó elevat en un núvol.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.