Joan 21,20-23
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
20-23
I havent dit això, li diu: "Segueix-me". Tornant-se Pedro, va veure que li seguia aquell deixeble a qui estimava Jesús, i que en el sopar va estar recolzat sobre el seu pit, i li havia dit: "Senyor, qui és el que et lliurarà?" I quan Pedro li va veure, va dir a Jesús: "Senyor, i éste què?" Jesús li va dir: "Així vull que ell quedi, fins que jo vingui. Què et va a tu? Tu segueix-me". Va sortir, doncs, aquesta paraula entre els germans que aquell deixeble no mor. I no li va dir Jesús: "No mor", sinó: "Així vull que quedi fins que jo vingui, a tu què et va?" (vv. 20-23)
Sant Agustí, in Ioannem, tract., 124
Després d'haver anunciat el Senyor a Pedro amb quin gènere de mort li glorificaria, li convida a seguir-li, i per això diu: "Segueix-me". Per què es diu a Pedro "Segueix-me", i no es diu als altres, que eren presents, i que com a deixebles seguien al Mestre? I si es tracta del martiri, potser només Pedro li va patir? Estava també allí Santiago, que se sap va ser mort per Herodes. Però dirà algun que Santiago no va ser crucificat, i amb raó només se li va dir a Pedro "Segueix-me", perquè no sols va sofrir la mort, sinó mort de creu.
Teofilacto
Sentint Pedro que havia de morir per Crist, vol saber si Juan ha de morir. Per això segueix: "Tornant-se Pedro va veure al deixeble que Jesús estimava", etc.
Sant Agustí, ut supra
Es diu a si mateix el deixeble a qui estimava Jesús, perquè el Salvador li distingia dels altres amb un afecte més familiar, de tal mode, que en el sopar li va fer reclinar sobre el seu pit. Jo crec que d'aquesta manera va recomanar la divina excel·lència de l'Evangeli que havia de predicar. Pensen alguns dels més acreditats intèrprets de la Sagrada Escriptura, que Juan va ser més estimat de Crist, perquè des de la seva infància va viure castísimamente.
Segueix: "Havent-li, doncs, vist Pedro, va dir a Jesús: Senyor, éste què?"
Teofilacto
Això és, com exposen alguns: Potser éste no morirà?
Segueix: "Jesús li va dir: Així vull que romangui fins que jo vingui, a tu que et va?"
Sant Agustí, ut supra
Repetidament ha dit: "Tu, segueix-me". Com si no hagués de seguir-li, puix que havia de romandre fins que vingui. Hi ha qui creu fàcilment que digués una altra cosa diferent del que van creure els germans que eren presents. Segueix, "Va córrer, doncs, entre ells la veu que aquell deixeble no mor", però aquesta opinió la refuta el mateix Sant Joan, dient: "I no va dir Jesús no mor; sinó que vull que romangui així fins que jo vingui, a tu què et va?" Però si es vol, fins i tot es pot replicar, dient que és veritat el que diu Sant Joan, que el Senyor no hagués dit que aquell deixeble no mor; però que això s'entén en el sentit que ell explica.
Teofilacto
També pot dir-se que Crist no va negar que Juan havia de morir (perquè tot el que neix, mor), sinó que va dir: "Vull que ell romangui", això és, que viva fins a la fi del món i llavors patirà martiri per mi. Per tant, doncs, confessen que fins i tot viu, i que haurà de ser mort per l'anticrist, i que llavors, juntament amb Elías i Enoch, predicarà en nom de Crist. I que si bé s'ensenya el seu sepulcre, va entrar en ell viu i va sortir després.
Sant Agustí, ut supra
Tal vegada dirà algun que en aquell sepulcre que prop d'Epheso s'ensenya com a seu, més aviat descansa com a adormit que com a mort, acceptant el rumor que allí se sent rugir i com bullir la terra, assegurant pertinaçment que és efecte de la seva respiració. Però com Jesús, hauria donat com a gran premi al seu estimat deixeble, la durada d'un somni tan llarg al seu cos, quan al benaurat Sant Pere, per a deslliurar-li del pes del seu cos, li va concedir la immensa glòria del martiri, i també a Sant Pau la gràcia que anhelava, quan deia, desitjo morir i estar amb Crist ( Flp 1,23)? Perquè si veritablement és allí on testifica la fama, o és per a glorificar la seva preciosa mort que no va gaudir del martiri, o perquè se'ns oculta algun misteri. Però sempre queda en peus el dubte de per què va dir el Senyor d'un home mortal: "Vull que romangui així fins que jo vingui".
També interessa saber per què el Senyor va estimar més a Juan quan Pedro va estimar més al mateix Senyor. Al meu entendre, és millor el que més mestressa a Crist, però més feliç aquél a qui Crist més mestressa; jo respondria fàcilment si tingués l'encàrrec de defensar la justícia del nostre Salvador, però escometré l'empresa de donar solució a qüestió tan gran. L'Església coneix dues vies que li han estat ensenyades per la divina predicació: l'una està en la fe i l'altra en la vista de la naturalesa. Aquesta està significada per l'Apòstol Pere, a causa de la seva primacia en l'apostolat; aquella per Juan. Aquesta és la raó per què al primer es diu: "Segueix-me", i al segon "Jo vull que éste romangui aquí, fins que jo vingui". Com si digués: Tu continua imitant-me, suportant els mals temporals; aquél romangui fins que jo vingui a premiar amb els béns eterns. El que pot dir-se més clarament amb aquestes paraules: Segueix-me pel perfecte model de la meva passió, i aquell romangui en la contemplació, per a perfeccionar-la quan jo vingui. És necessari explicar, que estar i romandre és com si digués esperar, perquè vol significar-se que es completarà quan vingués Crist. En aquesta vida activa, com més estimem a Crist més fàcilment ens deslliurem del mal, i L'ens estima menys en el nostre actual estat, i ens lliura perquè no siguem sempre el mateix; però allà ens estima més, perquè nosaltres no tindrem res del que li disgusta i ens allunya. Amele, doncs, Pedro, perquè ens vegem lliures d'aquesta vida mortal, i sigui Juan estimat per El, perquè ens vegem, per sempre, en aquella immortalitat. Per què, doncs, Juan estimava a Jesús menys que Pedro, si és figura d'aquella vida en què s'estima molt més, sinó perquè s'ha dit: "Vull que ell romangui (això és, esperi) fins que jo vingui", i quan el mateix amor, que serà molt major llavors, fins i tot no ho tenim, sinó que esperem tenir-li quan ell mateix vingui? Això, doncs, que Pedro, estimant més és menys estimat, significa que Crist ens estima menys en aquesta vida miserable que en l'eterna, així com nosaltres estimem menys la contemplació de la veritat, tal com serà llavors, perquè fins i tot no la veiem ni la posseïm. Mentrestant ningú separi a aquests insignes Apòstols, perquè tots dos estaven en la via significada en Pedro, i tots dos havien d'estar en el que significava Juan.
Glossa
O d'una altra manera: "Així vull que romangui", és a dir: jo no vull que acabi la seva vida pel martiri, sinó que esperi en tranquil·la llibertat del seu cos, fins que quan vingui li rebi en l'eterna benaurança.
Teofilacto
O d'una altra manera: amb aquestes paraules que el Senyor diu a Pedro, "Segueix-me", li constitueix prelat de tots els fidels. Cal que per seguir entenguis la imitació en tot, en les paraules i en les obres, manifestant d'aquesta manera el seu amor a aquest, perquè desitgem que ens segueixin aquells que ens són més addictes.
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 87
Però si algun preguntés "Per què Santiago va ocupar la cadira de Jerusalem?", contestaré, que perquè Pedro havia rebut la de tot el món. Segueix: "Tornant-se Pedro va veure a aquell deixeble a qui Jesús estimava, qui es va recolzar en el sopar sobre el seu pit, i va dir: Senyor, qui és el que et lliurarà?". No sense motiu va recordar aquella situació, sinó per a demostrar la gran confiança que Pedro havia recobrat després de la seva negació, doncs al qual en el sopar no s'atrevia a preguntar sinó per mitjà de Juan, és a qui se li ha confiat ser prelat per als seus germans. I ja no es val d'un altre per a preguntar el que a ell concerneix, sinó que d'ara endavant pregunta al Mestre sobre el que convé als altres. I com el Senyor li havia profetitzat grans coses, li havia sotmès tothom i anunciat el martiri, i assegurant-li major amor, volent Pedro fer partícip d'aquestes gràcies a Juan, va dir: "I éste què?" Com si digués: No vindrà amb nosaltres pel mateix camí? Molt estimava Pedro a Juan, i es veu pel mateix Evangeli la seva intimitat i també en els Fets dels Apòstols. Així és com Pedro paga a Juan al seu torn, preguntant per ell el que éste desitja preguntar de si mateix i no s'atreveix. Com havien d'encarregar-se del govern del món, i no convenia que estiguessin junts (perquè seria perjudicial), el Senyor li respon, segons el text grec: "Si jo vull que romangui fins que jo vingui, a tu què t'importa?" Tu, segueix-me. Tu, cuida de l'obra que se t'ha encarregat i completa-la, però si jo vull que éste romangui aquí, a tu què et va?
Teofilacto
Les paraules "Fins que jo venja", han d'entendre's, segons alguns, com si digués: Fins que jo vingui contra els jueus que em van crucificar, ferint-los amb les armes dels romans. I afegeixen que aquest Apòstol va viure en aquell país fins al temps de Vespasiano, quan Jerusalem va ser presa. O bé: "Fins que jo vingui", això és: fins que jo vulgui dirigir la predicació. Mentrestant jo t'envio al pontificat universal, i en això segueix el meu exemple, però que éste romangui aquí fins que jo li porti com a tu.
Crisóstomo, ut supra
Després l'Evangelista exposa i esmena l'opinió dels deixebles com s'ha dit a dalt.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.