Joan 3,19-21
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
19-21
"Mes aquest és el judici: que la llum va venir al món, i els homes van estimar més les tenebres que la llum, perquè les seves obres eren dolentes. Perquè tot home que obra malament, avorreix la llum, i no ve a la llum perquè les seves obres no siguin represes. Mes el que obra veritat, ve a la llum perquè semblin les seves obres, perquè són fetes en Déu". (vv. 19-21)
Alcuino
Explica per què no van creure i per què van ser condemnats amb justícia, dient: "Mes éste és el judici: que la llum va venir al món", etc.
Crisóstomo, ut supra
Com dient: potser ells la van buscar o van treballar per a trobar-la? Aquesta llum va venir a ells, però no la van rebre. Per això segueix: "I els homes van estimar més les tenebres que la llum". Ara els priva de tota excusa, perquè va venir a treure'ls de les tenebres i a portar-los a la llum. I qui mereixerà el perdó d'aquells que no van acceptar aquesta llum?
Beda
Es diu a si mateix llum Aquél de qui abans va dir l'Evangelista: "Era la llum veritable" ( Jn 1,9), cridant alhora tenebres als pecats.
Crisóstomo
A més, com creien alguns que era impossible el que s'havia dit i que cap que està en tenebres honra a la llum, afegeix la causa perquè sofreixen aquestes coses, dient: "perquè les seves obres eren dolentes". I si hagués vingut a judici, això tindria alguna raó de ser, perquè el que coneix les seves males accions acostuma a fugir del jutge; però els que van faltar han de buscar al que pot perdonar-los: era molt just que tots aquells que es reconeixien reus de grans pecats sortissin a l'encontre de Crist, que venia a perdonar, com va succeir en molts, perquè els publicans i els pecadors venien i es posaven a la taula amb Jesús. Però com alguns són tan mandrosos per a treballar a adquirir la virtut que volen viure en la seva malícia fins a la fi, per a reprensió d'éstos afegeix: "Perquè tot home que obra malament, avorreix la llum", la qual cosa s'ha dit especialment d'aquells que prefereixen viure en la mala fe.
Alcuino
"Perquè tot home que obra malament avorreix la llum", això és, el que roman en el propòsit de pecar. Perquè a qui li agrada el pecat avorreix la llum que descobreix el pecat.
Sant Agustí, Confess. 10, 23
I com no volen enganyar-se i sí que enganyar als altres, estimen la llum quan es presenta per si mateixa i l'avorreixen quan la llum els posa a ells de manifest. Per tant els recompensa posant-los de manifest encara que ells no vulguin i sense que ells la vegin. També estimen la veritat quan brilla, i l'avorreixen quan els argüeix. Per això segueix: "I no ve a la llum, perquè les seves obres no siguin represes", etc.
Crisóstomo, ut supra
Cap reprèn a aquell que viu en el paganisme perquè adora als seus déus i obra segons les seves creences. Però els que són de Jesucrist i viuen malament són acusats per tots els que viuen bé. Mes si són gentils i viuen bé, jo no ho he vist clarament; i no se'm parli d'aquells que són humils i bons per naturalesa (perquè això no és virtut) sinó dels que sostenen la lluita contra les seves passions i viuen sàviament; però no es troben tals. I si l'anunci de la glòria i l'amenaça de l'infern i altres tantes raons, amb dificultat sostenen als homes en la virtut, és difícil que la practiquin els qui no creïn en res d'això. I si alguns aparenten ser virtuosos, això ho fan únicament a fi d'obtenir popularitat. Per aquesta raó, quan poden ocultar-se, no prescindeixen dels seus mals desitjos. I quina utilitat obtenen quan algun que és sobri i no roba es fa esclau de la vanaglòria? Això no és viure bé. I no obra millor, sinó molt pitjor, el que fornica. I si hi ha algun que visqui bé entre els gentils, això no obsta al que diem, perquè això no succeeix amb freqüència sinó rares vegades.
Beda
Moralment parlant, prefereixen millor les tenebres que la llum aquells que persegueixen i calumnien als seus predicadors, que els ensenyen la veritat.
Prossegueix: "Mes el que obra la veritat, ve a la llum", etc.
Crisóstomo, ut supra
Això no ho diu referint-se als primers cristians, sinó únicament a aquells que, procedents dels gentils o dels jueus, s'estaven preparant per a merèixer la fe. Manifesta també que cap pot triar entre l'error i la veritat si abans no es marca a si mateix el camí recte que ha de seguir.
Sant Agustí, De peccat. mer. et remiss. cap. 1, 53
Aquél que ve al veritable coneixement diu que totes les seves obres han estat fetes en Déu, perquè coneix que la seva pròpia justificació no ha d'atribuir-se als seus mèrits, sinó a la gràcia de Déu.
Sant Agustí, In Ioannem tract., 12
Mes si Déu troba totes les obres dolentes, com és que alguns han conegut la veritat i han vingut a la llum, això és, a Crist? Però ja havia dit abans el Salvador que estimaven més les tenebres que la llum; allí és on es troba la força de l'argument. Molts estimen els seus pecats, molts altres ho confessen. Déu acusa els teus pecats, mes si tu els acuses, t'uniràs amb Déu. Convé que avorreixis en tu les teves males accions i estimis en tu la gràcia de Déu. El principi de les bones obres consisteix en la confessió de les dolentes, i obres bé en veritat perquè no t'afalagues ni et complaus a tu mateix. Mes véns a la llum perquè el pecat mateix que et va desagradar no t'hagués desagradat si Déu no te l'hagués donat a conèixer, i la seva veritat no hagués brillat en tu. Algun obra bé quan fa una veritable confessió. I ve a la llum per mitjà de les seves bones obres quan observa que disminueixen els pecats de la seva llengua, o dels seus pensaments, o del seu inmoderación, respecte de les gràcies concedides. Perquè molts pecats lleus, si es prenen amb descuit, maten. Petites són les gotes que augmenten el cabal d'un riu, petits són els grans de sorra; mes si s'amunteguen molts grans, la sorra comprimeix i oprimeix. Això fa el descuit prolongat, perquè dóna lloc al fet que els rierols es desbordin. A poc a poc entren pel forat descurat, però entrant per molt de temps i no traient l'aigua, ésta submergeix la nau. I què vol dir treure fora, sinó fer que desapareguin els pecats per mitjà de les bones obres, plorant, ajudant i perdonant?
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.