Joan 6,28-34
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
28-34
I li van dir: "Què farem per a fer les obres de Déu?" Va respondre Jesús, i els va dir: "Aquesta és l'obra de Déu: que cregueu en Aquél que El va enviar". Llavors li van dir: Perquè quin miracle fas, perquè ho vegem i et creguem? Quines obres tu? Els nostres Pares van menjar el mannà en el desert, com està escrit: Pa del cel els va donar a menjar". I Jesús els va dir: "En veritat, en veritat us dic, que no us va donar Moisès pa del cel. Mes el meu Pare us dóna el pa veritablement del cel. Perquè el pa de Déu és aquél que va descendir del cel, i dóna vida al món". Ells, doncs, li van dir: "Senyor, dóna'ns sempre aquest pa". (vv. 28-34)
Alcuino
Van entendre que aquest menjar que dura fins a la vida eterna era obra de Déu i per això li pregunten el que han de fer per a poder aconseguir aquest aliment (això és, l'obra de Déu). I això és el que dóna a entendre respecte del que va dir l'evangelista: "I li van dir: Què farem per a fer les obres de Déu?"
Beda
Això és, quins manaments haurem d'observar perquè puguem complir els desitjos de Déu?
Crisóstomo in Ioannem hom. 44
I deien això, no per a aprendre i obrar, sinó volent obligar-ho al fet que els donés a conèixer aquella classe de menjar.
Teofilacto
Mas Jesucrist, encara que coneixia que de res els aprofitava, els va contestar no obstant això, per a utilitat dels altres. I els va donar a conèixer (com a tots els altres homes) quina és l'obra de Déu. Per això segueix: "Va respondre Jesús i els va dir: ésta és l'obra de Déu, que cregueu en Aquél que El va enviar".
Sant Agustí In Ioannem tract., 25.
I no va dir, perquè li cregueu al, sinó perquè cregueu en El. Perquè el que li creï al, no creï en El de seguida. Perquè els dimonis li creien, però no creien en L'i nosaltres creiem a Pablo, però no creiem en Pablo. Per tant, creure en L'és estimar-ho creient, i creient adorar-li, i creient anar a l'i incorporar-se amb els seus membres ( Gál 3,25). Aquesta és la fe que el Senyor exigeix de nosaltres i que obra per mitjà de l'amor. La fe es distingeix, doncs, de les obres, com diu l'Apòstol ( Rom 3,28): "Que l'home es justifica per mitjà de la fe sense les obres de la Llei". I hi ha algunes obres que semblen bones sense la fe de Jesucrist i no són bones, perquè no es refereixen a aquell fi d'on deriva la seva bondat. Perquè la fi de la Llei és Jesucrist, per a justificació de tot creient. ( Rom 10,4) I per tant, no va voler distingir la fe de l'obra, sinó que va dir que la mateixa fe és l'obra de Déu, perquè aquesta mateixa fe és la que obra per mitjà de l'amor. I no va dir ( 2Cor 3,17): ésta és la vostra obra, sinó: ésta és l'obra de Déu, a fi que cregueu en El, perquè el que es gloría, es gloríe en el Senyor. Després creure en L'és menjar aquell aliment que roman fins a la vida eterna. Per a què prepares la teva dent i el teu ventre? Creu i ja has menjat. Mes encara que els convidava a creure, ells encara demanaven miracles per a creure. I això és el que segueix: "Llavors li van dir: perquè quin miracle fas", etc.
Crisóstomo, ut supra
Res més oposat a la raó que dir això com si no hagués fet cap prodigi, quan tenien un miracle davant els ulls. I no li permeten al Senyor que triï la classe de miracle que vulgui fer, sinó que ho volen obligar al fet que no faci cap altre que no sigui aquél que es va fer en benefici dels seus pares. Per això afegeixen: "els nostres Pares van menjar el mannà en el desert".
Alcuino
I perquè no sembli que era de menysprear el mannà en alguna manera, l'enalteixen amb les paraules del salm, dient ( Sal 78,24): "com està escrit: Pa del cel els va donar a menjar".
Crisóstomo, ut supra
Havent fet molts miracles a Egipte, en la mar Rojo i en el desert, només fan esment d'éste, perquè era el que desitjaven més per la tirania del ventre. I no diuen que Déu va fer això, perquè no sembli que ho comparen amb Déu; i no citen a Moisès, perquè no es cregui que humilien a Jesucrist, sinó que adopten el terme mitjà, dient: "els nostres pares van menjar el mannà".
Sant Agustí In Ioannem tract., 25.
Jesús el nostre Senyor parlava de si de tal mode, que es feia superior a Moisès, perquè Moisès mai s'havia atrevit a dir que donaria un menjar que no conclouria mai. Sabia aquella gent tot el que havia fet Moisès i no obstant això volien veure coses majors. De manera que gairebé pot entendre's que deien al Senyor: tu ofereixes un aliment que mai s'acaba, i no obstant això, res feixos del que va fer Moisès; perquè aquél no ens va donar pans d'ordi, sinó mannà baixat del cel.
Crisóstomo in Ioannem hom. 44.
El Senyor podia haver-los dit que Moisès havia fet altres miracles majors, però ara no era temps de parlar d'això, sinó de procurar atreure'ls a l'aliment espiritual. Per això segueix: "En veritat, en veritat us dic, que no us va donar Moisès pa del cel", etc. Perquè en realitat el mannà no venia del cel. I com es diu del cel? De la mateixa manera que es diu ocells del cel ( Sal 8; Sal 17,14; Eclo 46): "Va tronar el Senyor des del cel". Diu que aquell pa no era veritable, no perquè hagués estat fals el miracle del mannà, sinó perquè només era figura i no realitat. No va dir: no va donar Moisès, sinó jo. I en lloc de Moisès posa a Déu Padre i en comptes de mannà s'ofereix a si mateix.
Sant Agustí, ut supra
Com dient: aquell mannà representava aquest menjar (això és, aquell menjar de què us he parlat abans), i totes aquelles coses eren figures meves. Heu estimat les figures i menyspreeu el significat per elles. Perquè Déu va concedir el pa que el mateix mannà havia representat, això és, al nostre Senyor Jesucrist. Per això segueix: "Mes el pa de Déu és aquél que va descendir del cel i dóna la vida al món".
Beda
Però no als elements, sinó als homes que habiten en el món.
Teofilacto
Parlava de si mateix com a pa veritable, perquè el que principalment es representa per mitjà del mannà, és el Fill Unigènit de Déu fet home. Mannà és vocable que significa què és això? 1 ( Ex 26) Perquè els jueus, quan ho veien, es deien sorpresos els uns als altres: què és això? Mes el Fill de Déu fet home és el mannà més poderós i admirable, de manera que a qualsevol se li ocorre preguntar: què és això? I com el Fill de Déu és Fill de l'home? i com pot ser que de dues naturaleses es formi una sola persona?
Alcuino
Teofilacto
I aquest pa existeix com a vida segons la seva naturalesa (com a Fill del Pare viu). Fa obres pròpies, perquè dóna vida a totes les coses. I així com el pa de la terra conserva la naturalesa feble de la nostra carn, així Jesucrist, per mitjà de les operacions de l'Esperit, dóna vida a l'ànima i fa també al cos incorruptible, perquè per la seva resurrecció comunica la incorruptibilitat al cos i d'aquí el dir que dóna la vida al món.
Crisóstomo, ut supra
No sols als jueus, sinó a tothom. Mes ells es fixaven encara en les coses més baixes. Per això segueix: "ells, doncs, li van dir: Senyor, doneu-nos aquest pa". I havent dit El: el meu Pare és qui dóna aquest pa, no li van dir: prega-li que ens ho doni, sinó: dóna'ns-li.
Sant Agustí, ut supra
I així com la Samaritana, a qui va dir el Senyor: "El que begués d'aquesta aigua mai tornarà a tenir set" ( Jn 4,14), prenent això mateix en sentit material i volent posar-se a cobert de la indigència, també havia dit: "dóna'm d'aquesta aigua"; éstos diuen: "Dóna'ns aquest pa"; que ens alimenti i que no falti.
Notes
2. "A través dels seus gestos, els seus miracles i les seves paraules, s'ha revelat que 'en ell resideix tota la plenitud de la Divinitat corporalment' ( Col 2, 9). La seva humanitat apareix així com el 'sagrament', és a dir, el signe i l'instrument de la seva divinitat i de la salvació que porta amb si: el que havia de visible en la seva vida terrestre condueix al misteri invisible de la seva filiació divina i de la seva missió redemptora". ( Catecisme de l'Església Catòlica, 515) "Tant en el sofriment com en la mort, la seva humanitat es va fer l'instrument lliure i perfecte del seu amor diví que vol la salvació dels homes". ( Catecisme de l'Església Catòlica, 609)
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.