Joan 7,40-53
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
40-53
Moltes, doncs, d'aquelles gents, havent sentit aquestes paraules, deien: "Aquest veritablement és el Profeta". Uns altres deien: "Aquest és el Crist". Mes alguns deien: "Perquè quin, de la Galilea ha de venir el Crist?" Així, que hi havia dissensió al poble sobre El. I alguns d'ells li volien prendre: mes cap va posar la mà sobre El. Van tornar els ministres als prínceps dels sacerdots, i als fariseus. I éstos li van dir: "Per què no li heu portat?" Van respondre els ministres: "Mai així va parlar home com aquest home". Els fariseus els van replicar: "Perquè quin, vosaltres heu estat també seduïts? Per ventura ha cregut en L'algun dels prínceps o dels fariseus?" Sinó #aqueix gents del vulgo que no saben la Llei, maleïdes són. Nicodemo, aquell que va venir a Jesús de nit, que era un d'ells, els va dir: "Per ventura la nostra Llei jutja a un home, sense haver-li sentit primer, i sense informar-se del que ha fet?" Li van respondre i li van dir: "Ets tu també galileu? Escodrinya les Escriptures, i entén, que de la Galilea no es va aixecar mai profeta". I es van tornar cadascun a la seva casa. (vv. 40-53)
Sant Agustí, in Ioanem tract. 33
Havent convidat el Senyor als quals creguessin en L'al fet que participessin de la gràcia de l'Esperit Sant, es va suscitar una qüestió sobre això entre la torba. Per això diu: "Moltes, doncs, d'aquelles gents, havent sentit aquestes paraules, deien: éste veritablement és el profeta".
Teofiactus
Això és, el que s'esperava. Mes altres (a saber, el poble) deien: "Aquest és el Crist".
Alcuino
Aquests ja havien començat a beure espiritualment d'aquella aigua, i ja havien deixat la set de la infidelitat. Mes altres encara romanien en l'àrid de la seva infidelitat, dels qui afegeix l'evangelista: "Mes alguns deien: perquè quin, de la Galilea ha de venir el Crist?" No diu l'Escriptura que del llinatge de David, i del llogaret de Betlem on estava David, ha de venir Crist? Coneixien, doncs, el que havien anunciat els profetes sobre Jesucrist, però ignoraven que tot s'havia complert en El; i fins i tot els que sabien que s'havia criat a Natzaret, ignoraven on havia nascut, ni creien que la profecia que es llegia estava complerta en El.
Crisóstomo, in Ioanem hom. 51
Concedit que ignoressin el lloc del seu naixement, ignoraven potser la seva família? Perquè en realitat havia nascut de la casa i de la família de David. Com és que deien: no ha de venir el Crist del llinatge de David? Però volien ocultar això, dient totes les coses amb malícia perquè Jesús s'havia criat a Natzaret. Per això no s'acosten al Salvador preguntant-li: com és que les Escriptures diuen que el Crist ha de venir de Betlem i tu has vingut de Galilea? Però tots ho deien capciosament. I perquè no es fixaven bé en el que se'ls deia, ni tenien ànim d'aprendre, Jesucrist res els va contestar. Però va lloar a Natanael, quan va dir: "De Natzaret pot sortir una cosa bona" ( Jn 1,46), i li va lloar com a veritable israelita que buscava la veritat, instruït profundament en les coses antigues.
Prossegueix: "Així que hi havia dissensió al poble per causa del .."
Teofiactus
No entri els prínceps, perquè éstos tenien un sol pensament, a saber: no considerar-ho com el Crist. I els que eren més moderats en la malícia, únicament s'oposaven a la glòria de Jesucrist amb les paraules. Però els pitjors eren els que desitjaven posar les seves mans sobre El. En relació amb éstos afegeix l'evangelista: "I alguns d'ells li volien prendre".
Crisóstomo, ut sup
L'evangelista fa esment d'això, manifestant que parlaven no per conèixer la veritat, ni fins i tot volent-la dir. Prossegueix: "Mes cap va posar les mans sobre El".
Alcuino
Això és, perquè El no ho va permetre, perquè tenia sota el seu domini els esforços d'aquéllos.
Crisóstomo, ut sup
I això era suficient perquè es penedissin, però no es van penedir. De tal condició és la maldat: no vol confiar en ningú i es fixa només a realitzar la mort d'aquél a qui va posar asechanza.
Sant Agustí, ut sup
Mes els guàrdies que havien estat enviats a prendre-li van tornar sense cometre el crim que se'ls havia ordenat, i plens d'admiració. Respecte dels quals afegeix: "Van tornar els ministres als prínceps dels sacerdots i als fariseus i éstos els van dir: per què no li heu portat?".
Alcuino
Els que no havien pogut detenir al Salvador quan li van voler apedregar, reprenen als guàrdies perquè no li havien portat pres.
Crisóstomo, ut sup
I heus aquí com els fariseus i els escribes, veient els miracles i llegint les Escriptures, res van avançar, mentre que els seus enviats, mancant de tot això, van quedar convençuts amb sola una entrevista. I quan havien anat amb la finalitat de lligar-li, van tornar lligats d'un mode miraculós. I no van dir: no hem pogut perquè ens ho han destorbat les gents, sinó que es van convertir en predicadors de la saviesa de Jesucrist, perquè segueix l'evangelista: "Van respondre els guàrdies: mai així va parlar home com aquest home".
Sant Agustí, ut supra
Va parlar de #aqueix manera perquè era Déu i home.
Crisóstomo, ut sup
I no sols ha d'admirar-se el seu bon sentit, ja que no van necessitar de miracles, i van quedar captius per la sola doctrina, perquè no van dir cap home ha fet mai tals miracles, sinó que "mai així va parlar home"; sinó també ha d'admirar-se la fermesa d'ells, perquè van tornar als fariseus, que tant odiaven a Jesucrist, i els van parlar d'aquella manera. I no havien sentit cap sermó llarg, sinó un curt. Perquè quan l'ànima no té malícia no necessita de llargs raonaments.
Sant Agustí, ut sup
Mes els fariseus van rebutjar el testimoniatge d'ells. Perquè segueix l'evangelista: "Els fariseus els van replicar: Perquè quin, vosaltres heu estat també seduïts?". Com dient: Veiem que us heu complagut en les seves paraules.
Alcuino
I en realitat havien estat seduïts d'un mode laudable, perquè abandonant la seva infidelitat havien abraçat la fe.
Crisóstomo, in Ioanem hom. 51
I encara els arguïen com si la raó que havien donat no hagués estat suficient, perquè segueix: "Per ventura ha cregut en L'algun dels prínceps o dels fariseus? Però #aqueix gents del vulgo que no saben la Llei, maleïdes són". I aquesta era l'acusació que feien, que la torba havia cregut, però no ells.
Sant Agustí, ut sup
Els que no coneixien la Llei creien en Déu, que era el que havia dictat la Llei, i aquells que ensenyaven la Llei eren els que ho condemnaven, de manera que es complís el que el Senyor havia dit per mitjà de Sant Joan: "I ve a aquest món per a judici: perquè vegin els que no veuen, i els que veuen siguin fets cecs" ( Jn 9,39).
Crisóstomo, in Ioanem hom. 51
I com és que són maleïts aquells que creïn en la Llei, o que l'obeeixen? Però volia dir: vosaltres sou més maleïts, perquè no observeu la Llei.
Teofiactus
Per la raó del qual els fariseus parlen als guàrdies amb suavitat i dolçor, perquè no se separin d'ells i s'adhereixin a Jesucrist.
Crisóstomo, ut sup
Com havien dit que cap dels prínceps havia cregut en El, per a evitar que això fos cregut, afegeix l'evangelista: "Nicodemo (aquél que va venir a Jesús de nit, i que era un d'ells) els va dir".
Sant Agustí, ut sup
Aquest no era incrèdul, sinó pusil·lànime, i per això venia de nit a buscar la llum, perquè volia ser il·luminat, però temia que se sabés: "Perquè éste va respondre als jueus: Per ventura la vostra Llei jutja a un home sense haver-li sentit primer, i sense informar-se del que fa?". I creia, doncs, que si volguessin sentir-li, encara que fos poc temps, sense impaciència, potser els succeís el mateix que a aquells que havien manat per a detenir-li, o millor per a prendre-li, i havien optat per creure. Però més volien, aquells malvats, condemnar-ho que sentir-ho.
Sant Agustí, De civ. Dei. 22,1
Mes diu: "la nostra Llei", referint-se a la Llei que procedeix de Déu, perquè Déu l'ha donat als homes.
Crisóstomo, ut sup
I així manifesta Nicodemo que els fariseus ni coneixien la Llei ni obraven conforme a ella. Quan hagués estat el més judiciós el que demostressin que no havien obrat injustament en manar prendre-li, li contradiuen molt rude i asprament amb aquestes paraules: "Li van respondre i van dir: Tu també ets galileu?"
Sant Agustí, , in Ioanem tract. 33
Això és: ha estat seduït pel galileu. El Senyor era anomenat galileu, perquè els seus pares eren de la ciutat de Natzaret; dic els seus pares referint-me només a María i no al llinatge patern.
Crisóstomo, ut sup
Després, en to insultant, com si desconegués les Escriptures, li van dir: "Escodrinya les Escriptures, i entén que de la Galilea no s'aixeca profeta". Com dient: "veu i aprèn".
Alcuino
No es fixaven en el lloc on havia nascut, sinó on predicava. Per això, no sols no ho consideraven com el Messies, sinó que ni fins i tot com a profeta.
Sant Agustí, ut sup
És veritat que no surt cap profeta de Galilea, però surt d'allí el Senyor dels Profetes.
Prossegueix: "I es van tornar cadascun a la seva casa".
Alcuino
Sense haver realitzat res (això és, buits de fe, i privats per tant de tota utilitat). Es van tornar a la casa de la seva impietat i de la seva infidelitat.