Joan 8,28-30
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
28-30
Jesús, doncs, els va dir: "Quan alcéssiu al Fill de l'home, llavors entendreu que jo sóc, i que res faig de mi mateix: mes com el meu Pare em va mostrar, això parlo: i el que em va enviar, amb mi està, i no m'ha deixat només: perquè jo faig sempre el que a l'agrada". Dient L'aquestes coses, molts van creure en El. (vv. 28-30)
Sant Agustí, in Joannem, tract. 49
Havent dit el Senyor: "El que em va enviar és verídic", no van comprendre els jueus que els deia això referint-se al seu Pare. Mes veia allí alguns que haurien de creure després de la seva passió, i per això segueix: "Quan alcéssiu al Fill de l'home, llavors entendreu que jo sóc. Recordeu allò de l'Exodo: 'Jo sóc el que sóc' ( Ex 3,14), i comprendreu el que vol dir 'Jo sóc'. Deixo per a llavors el vostre coneixement, perquè així pugui realitzar-se la meva passió. Segons el vostre mode d'entendre, comprendreu qui sóc jo, quan aixequeu enlaire al Fill de l'home". Parla de l'exaltació de la creu, perquè en ella va ser exaltat quan va penjar d'ella. I convenia que això es realitzés per mans d'aquéllos mateixos als qui ara diu això, però que després havien de creure en El. I per què, sinó perquè ningú desesperés per greu que fos el delicte que cometés, recordant que el Senyor havia perdonat a aquéllos l'homicidi que van cometre, matant al mateix Crist?
Crisóstomo, in Ioannem, hom.52
També perquè com no podia convertir-los a força de tants miracles i de predicacions tan sublims, els parla de la creu, dient-los: "Quan aixequeu", etc. Com dient: "creieu que us deslliurareu de mi particularment quan em mateu, i jo dic que llavors coneixereu, tant pels miracles quant per la meva resurrecció i per la vostra captivitat, que jo sóc el Crist Fill de Déu, i que no sóc enemic de Déu". Pel que afegeix: "I que res faig de mi mateix: sinó com el meu Pare em va mostrar", etc., donant a conèixer en això la igualtat d'essència i que res deia sense que el Pare ho sabés. "Perquè si jo anés contrari a Déu, no hagués excitat tant la indignació en contra dels que no creuen en mi".
Sant Agustí, ut sup
Com havia dit el Salvador: "Llavors coneixereu qui sóc jo", i atès que tota la Trinitat participava de la mateixa essència, per a no donar marge a l'error dels sabelianos va afegir a continuació: "I res faig de mi mateix", com dient: "no he nascut de mi mateix; perquè el Fill és del Pare, i és Déu. I per això afegeix: "Mes el que el meu Pare em va mostrar, això parlo". A cap de vosaltres se li ha d'ocórrer la idea que això ho deia segons s'entén entre els humans. No us imagineu que teniu a la vista dos homes, el Pare i el Fill, i que el Pare parla al Fill com a feixos tu quan dius alguna cosa al teu fill. I quines paraules podia dir a l'únic Verb? Mes si el Senyor parla als nostres cors sense que s'adverteixi el ressò, com parlarà al seu Fill? D'una manera espiritual parla el Pare al Fill, com li havia engendrat també d'una manera espiritual. I no li va ensenyar com si li hagués engendrat ignorant, sinó que li va ensenyar de la mateixa manera que li va engendrar, ja savi. Si és única la naturalesa de la veritat, de la mateixa manera és propi del Fill saber-ho tot. Així doncs, de la mateixa manera que el Pare va donar l'existència al Fill engendrant-li, li va donar també en engendrar-li el poder que ho sabés tot.
Crisóstomo, ut sup
Després va donar el Salvador un altre gir més humil al seu discurs. Per això segueix: "I el que em va enviar està amb mi". I perquè no es cregués que quan va dir: "em va enviar" parlava que la seva naturalesa era inferior, va dir: "està amb mi"; perquè l'un indica humilitat, l'un altre divinitat.
Sant Agustí, ut sup
L'un i l'altre són iguals, i no obstant això un és l'enviat i un altre el que envia. Perquè la missió és l'Encarnació mateixa, i l'Encarnació és pròpia del Fill i no del Pare. Després va dir: "El que em va enviar", això és, Aquél per l'autoritat paterna del qual, m'he encarnat. Per tant, el Pare va enviar al Fill, i el Pare havia dit per boca de Jeremies: "omplo el cel i la terra" ( Jer 23,24). I per què no li va deixar ho explica a continuació: "Perquè faig sempre el que a l'agrada", i no des d'un cert principi, sinó sense principi ni fi, perquè la generació divina no té principi de temps.
Crisóstomo, ut sup
I com sempre estaven dient que no procedia de Déu, i que no guardava el dissabte, va dir contra això: "Perquè faig sempre el que a l'agrada", manifestant que el que ells entenien per infringir el dissabte agradava a Déu. En moltes ocasions posa tota la seva intenció a manifestar que res feia en contra de la voluntat del Pare. I com va dir això amb més claredat, afegeix l'Evangelista: "Dient L'aquestes coses molts van creure en El". Com dient: "no us cridi l'atenció sentir algunes expressions que revelin humilitat, quan parla Jesucrist, perquè els que no es van convèncer després de tanta predicació, escolten paraules més humils, i es persuadeixen". Després van creure alguns, però no com devien, sinó senzillament com alegrant-se i descansant en la humilitat de les paraules. I això és el que demostra l'Evangelista en les paraules següents, en què es refereix que li injuriaven una altra vegada.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.