Joan 9,35-41
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
35-41
Va sentir Jesús que li havien tirat fora: i quan li va trobar, li va dir: "Creus tu en el Fill de Déu?" Va respondre ell i va dir: "Qui és, Senyor, perquè crea en El?" I Jesús li va dir: "I ho has vist, i el que parla amb tu, ése mateix és". I ell va dir: "Crec, Senyor", i prostrant-se en terra, li va adorar. I va dir Jesús: "Jo vaig venir a aquest món per a judici: perquè vegin els que no veuen, i els que veuen siguin fets cecs". I ho van sentir alguns dels fariseus que estaven amb ell, i li van dir: "Perquè quin, nosaltres som també cecs?" Jesús els va dir: "Si fuéseis cecs no tindríeu pecat: mes ara, perquè dieu veiem, per això roman el vostre pecat". (vv. 35-41)
Crisóstomo, in Joanem hom 58
El major dels honors està reservat per a aquells que sofreixen injúries en defensa de la veritat i per confessar a Jesucrist. Això és el que veiem confirmat en el cec. Els jueus ho llancen del Temple, i el Senyor del Temple, trobant-lo, el rep, de la mateixa manera que el que presideix els jocs rep a l'atleta que ha barallat legítimament i ha merescut la corona. "Va sentir Jesús que li havien tirat fora i quan ho va trobar li va dir: Creus tu en el Fill de Déu?" L'Evangelista manifesta que Jesús havia vingut per a parlar-li. Quan el Salvador li pregunta, ho fa no perquè ignora cap cosa, sinó volent donar-se a conèixer a si mateix i manifestar en quant estimava la seva fidelitat, com volent dir: la torba m'ha ultratjat, però no me dóna cap cura. Una sola cosa vull, i és que tu creguis en mi; més val un home que fa la voluntat de Déu, que deu mil inics.
San Hilario, De Trin. 1, 6
Si hagués bastat una confessió qualsevol per a la perfecció de la fe, llavors se li hauria dit: Creus tu en Crist? Però com gairebé tots els heretges havien de tenir constantment en els seus llavis aquest nom per a confessar-lo com Crist i no obstant això negar-lo com a Fill de Déu, s'exigeix per a la fe el que és característic de Crist, a saber: que es crea en Crist com a Fill de Déu. De què serveix creure en el Fill de Déu, si se li creï com a criatura, quan la fe en Crist exigeix de nosaltres que creguem en Crist no com a criatura de Déu, sinó en Crist com a Fill de Déu?
Crisóstomo, ut supra
Encara el cec no havia conegut a Crist, perquè era cec abans de venir a Crist i després de la seva curació havia estat portat aquí i allí pels jueus. "Va respondre ell i va dir: qui és, Senyor, perquè crea en El?" Paraula d'una ànima plena de desig i ànsia de conèixer a Aquell de qui tant ha parlat i per qui amb tant d'ardor i entusiasme ha disputat. Ella no li coneix. Aprèn en L'el amor a la veritat. El Senyor no li ha dit encara: "Jo t'he curat"; solament li ha parlat a mig fer: "I ho has vist".
Teófilacto
El li parla així per a portar-li a la memòria la seva curació, perquè de l'havia rebut la vista. Observeu que el que parla ha nascut de María. El mateix és el Fill de Déu, no és un altre ni diferent, segons l'error de Nestorio. "I el que parla amb tu, ése mateix és".
Sant Agustí, in Joanem tract 44
Ara purifica el seu cor. Finalment, purificat el cor i neta la consciència, el reconeix, no ja com a Fill de l'home solament (com abans l'havia cregut), sinó com a Fill de Déu, que havia pres la forma humana. "I ell va dir: Crec, Senyor". Poc és creure. Vols veure de quina manera creu? "I prostrant-se li va adorar".
Beda
Exemple que ens ensenya que ningú ha de pregar al Senyor amb el cap alçat, sinó implorar la seva misericòrdia prostrat en terra.
Crisóstomo, ut supra
Així el cec, ajuntant la seva actitud a les seves paraules, va confessar el poder diví. Però el Senyor va fer la seva fe més fervent i va encoratjar als que li seguien. I va dir Jesús: "Jo vaig venir a aquest món per a judici".
Sant Agustí, ut supra
Perquè L'era el dia, començat el dia entre la llum i les tenebres. Amb raó, doncs, afegeix: "Perquè vegin els que no veuen", perquè El dissipa les tenebres. Però què signifiquen les paraules que segueixen: "I els que veuen siguin fets cecs?" Escolteu el que segueix: "I ho van sentir alguns dels fariseus que estaven amb L'i li van dir: Perquè quin, nosaltres som també cecs?" Les paraules que a ells pertorbaven eren éstas: "I els que veuen siguin fets cecs". Jesús els va dir: "Si fóssiu cecs, no tindríeu pecat"; és a dir, si coneguéssiu vostra ceguedad, recorreríeu a Aquell que pot curar-la. "Mes puix que dieu: veiem, el vostre pecat roman", perquè jutjant-vos amb vista, no busqueu al metge que us pogués curar. Per això romaneu en vostra ceguedad. Això és el que significa el que poc abans he dit: Jo he vingut perquè vegin els que no veuen (això és, perquè vegin els que confessen que no veuen i busquen al metge) i els que veuen siguin fets cecs (això és, els que creuen que veuen i per tant no busquen al metge) romanguin en la ceguedad. A aquesta separació és a la qual El va dir judici quan va dir: "Jo vaig venir a aquest món per a judici", però no que va portar al món el veritable judici Aquell que jutjarà als vius i als morts en la fi dels segles.
Crisóstomo, ut supra
Pot també entendre's d'aquest altre mode: "Per a judici", això és, per a major càstig, manifestant que els mateixos que ho van condemnar s'han condemnat a si mateixos. Les paraules: "Perquè vegin els que no veuen, i els que veuen siguin fets cecs", tenen el mateix sentit que aquelles de Sant Pau ( Rom 9,30): "Perquè les nacions que no buscaven la justícia, van trobar la justícia que procedeix de la fe de Crist; però Israel perseguint la Llei de la justícia es va separar d'ella".
Teófilacto
Com si digués: Heus aquí que el que era cec de naixement ja té oberts els ulls del cos i els de l'ànima; mes els que creien veure, ésos han estat encegats en el seu enteniment.
Crisóstomo, ut supra
Perquè hi ha dues espècies de vista i dues de ceguesa: la dels sentits i la de la intel·ligència. Ells sospiraven únicament per les coses sensibles i només s'avergonyien de la ceguesa dels sentits; d'aquí el manifestar-los que era preferible que fossin cecs, i no que veiessin d'aquesta manera. Així els diu: "Si fóssiu cecs no tindríeu pecat", perquè la vostra condemnació seria menys terrible; mes ara dieu que veieu.
Teófilacto
No havent-vos detingut a considerar el miracle fet al cec, no sou dignes de perdó, per no haver estat atrets a la fe per tals miracles.
Crisóstomo, ut supra
L'els demostra com el seu major pecat el que ells creien que era la seva major glòria; i al mateix temps va consolar al que havia estat cec des del seu naixement, però cec corporalment. No sense raó diu l'Evangelista que: "Ho van sentir alguns dels fariseus que estaven amb El"; però per a recordar-nos que #aqueix mateixos eren els que en una altra ocasió havien resistit a Crist i després havien volgut apedregar-ho. Pel que sembla eren dels quals li seguien, però amb la major facilitat es canviaven en enemics.
Teófilacto
"Si fóssiu cecs" (això és, desconeixedors de les Escriptures) no seríeu responsables de tan gran pecat, perquè pecàveu per ignorància; mes puix que ara us teniu per prudents, savis i perits en la Llei, us condemneu vosaltres mateixos.