Lluc 1,34-35
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
34-35
I va dir María a l'Angel: "Com es farà això, perquè no conec home?" I responent l'Angel, li va dir: "L'Esperit Sant vindrà sobre tu, i et farà ombra la virtut de l'Altíssim. I per això el fruit sant que naixerà de tu serà anomenat Fill de Déu". (vv. 34-35)
San Ambrosio
Ni María degué refusar de creure a l'àngel, ni usurpar temeràriament les coses divines. Per això es diu: "Va dir María a l'àngel: Com es farà això?" Aquesta resposta va ser més oportuna que la del sacerdot. Aquesta diu: "Com es farà això?" i aquél va dir: "Com podré saber això?". Aquél es nega a creure i sembla com que busca un altre motiu que confirmi la seva fe, éste no dubta que ha de fer-se, ja que pregunta com es farà. María havia llegit ( Is 7,14): "Heus aquí que una verge concebrà i donarà a llum un fill" i, per tant, va creure que anava a succeir. Però no havia sentit abans el com havia de succeir. No s'havia revelat -ni fins i tot al Profeta- com aquéllo s'havia de dur a terme. Tan gran misteri havia de ser proclamat, no per la boca d'un home, sinó per la d'un àngel.
Sant Gregori Niseno, Orat. in diem Nat. Christi
Considereu també les paraules de la puríssima Verge. L'àngel li anuncia el part; però ella insisteix en la seva virginitat creient que ésta podria tacar-se amb només l'aspecte d'un àngel. Per això diu: "Perquè no conec home".
Sant Basilio, epistola 2, 35
El coneixement s'entén de moltes maneres. Es diu coneixement la saviesa del nostre Senyor; també la notícia de la seva grandesa; el compliment dels seus mandats; els camins que condueixen a l'i la unió nupcial, com aquí s'entén.
Sant Gregori Niseno, Orat. in diem Nat. Christi
Aquestes paraules de la Verge són indici d'aquelles que tancava en el secret de la seva intel·ligència. Perquè si hagués volgut casar-se amb José a fi de tenir còpula, per quina raó havia d'admirar-se quan se li parlés de concepció, ja que esperaria ser mare un dia segons la llei de la naturalesa? Mes com el seu cos, ofert a Déu com una hòstia sagrada, havia de conservar-se inviolable, diu: "Com que no conec home". Com dient: Encara que tu siguis un àngel, tanmateix, com no conec home, això sembla impossible. Com, doncs, seré mare si no tinc marit? A José només ho conec com a espòs.
Grec
Mes considereu com l'àngel desfà el dubte a la Verge i li explica la seva missió immaculada i el part inefable. Perquè segueix: "L'Angel li va respondre: L'Esperit Sant vindrà sobre tu,...".
Sant Joan Crisóstomo, homiliae, in Gen., 49
Com si digués: No et fixis en l'ordre natural quan es tracta de coses que traspassen i superen l'ordre de la naturalesa. Tu dius: "Com es farà això, ja que no conec home?" Perquè pel mateix que no coneixes home succeirà això, perquè si haguessis conegut home, no series considerada digna d'aquest misteri. No perquè el matrimoni sigui dolent, sinó perquè la virginitat és més perfecta. Convenia, doncs, que el Senyor de tots participés amb nosaltres en el naixement i es distingís en ell. Va tenir de comú entre nosaltres el néixer del ventre d'una dona i ens va superar naixent sense que aquélla s'unís a un home.
Sant Gregori Niseno, Orat. in diem Nat. Christi
Que benaurat aquell cos que per l'exuberant puresa de la Mare de Déu es va vincular a si mateix el do de l'ànima! En cadascun dels altres, a penes l'ànima sincera aconseguirà la presència de l'Esperit Sant; mes ara la carn resulta ser la mansió del Diví Esperit.
Sant Gregori Niseno, Orat. in diem Nat. Christi
El veritable Legislador va fabricar novament de la nostra terra les taules de la naturalesa que la culpa havia trencat, creant -sense unió carnal- el cos que pren la seva divinitat i que esculpeix el dit diví, a saber, l'Esperit Sant que ve sobre la Verge.
Sant Gregori Niseno, lib. De Vita Moysis
A més: "La virtut de l'Altíssim et farà ombra". La virtut del Rei altíssim és Crist, format en la Verge per la vinguda de l'Esperit Sant.
Sant Gregori Magno, Moralia 10,18
Per les paraules: "Et farà ombra", se signifiquen les dues naturaleses de Déu encarnat. Perquè l'ombra es fa amb la llum i amb el cos. El Senyor és la llum per la seva divinitat. I com la llum incorpórea havia de prendre cos en les entranyes de la Verge, oportunament es diu que la virtut de l'Altíssim li faria ombra, això és, en tu el cos de la humanitat rebrà la llum incorpórea de la divinitat. Es diu també això a María pel dolç consol donat pel cel.
Beda
No concebràs, doncs, en virtut de l'obra d'un home sinó que concebràs per virtut de l'Esperit Sant, de qui seràs plena. No es donaran en tu els ardors de la concupiscencia, ja que l'Esperit Sant et farà ombra.
Sant Gregori Niseno, Orat. in diem Nat. Christi
O diu: "Et farà ombra" perquè, així com l'ombra d'un cos pren la seva forma del que està davant d'ella, així els signes de la divinitat del Fill de Déu brillaran amb el miracle de la seva generació. Així com en nosaltres s'observa una certa virtut vivificant en la matèria corpòria amb la qual es forma l'home, així en la Verge, la virtut de l'Altíssim, per mitjà de l'Esperit Sant vivificant, va prendre d'un cos virginal matèria de carn inherent al cos per a formar un home nou. Per la qual cosa segueix: "Per això, el que naixerà de tu,...".
San Atanasio, Epistola at Epictetum
Professem que el cos pres de la matèria de la naturalesa humana existeix veritablement; i que és el mateix -segons la naturalesa- que el nostre cos. María és, doncs, la nostra germana, ja que tots descendim d'Adán.
Sant Basilio, lib.de Spiritu Sancto, 5
D'on Sant Pau diu: Va enviar Déu al seu Fill nascut, no per mitjà d'una dona, sinó de dona ( Gál 4,4). Perquè si digués que per mitjà d'una dona, podia entendre's que es referia a un concepte transitori de nativitat. Però com diu que va néixer de dona, manifesta la comunitat de la naturalesa de l'Engendrat respecte de la Mare.
Sant Gregori Magno, Moralia 18, 34
A diferència de la nostra santedat, s'assegura singularment que Jesucrist naixerà Sant. Perquè nosaltres, encara que ens fem sants, no naixem tals, sinó constrets per la condició d'una naturalesa culpable, podent dir amb el profeta: "Heus aquí que he estat concebut en pecat,..." ( Sal 50). Aquél veritablement ha nascut el només Sant, que no ha estat concebut de cap unió carnal; que no -com nèciament creuen els heretges- és un en la humanitat i un altre en la divinitat de manera que sent un simple home concebut, després Déu hagués assumit el seu cos. Sinó que, anunciant l'àngel i venint l'Esperit Sant, Verb al punt en el si, és a dir, a l'instant és Verb carn dins del ventre; d'on segueix: "Serà anomenat,...".
Teofilacto
Considereu com l'àngel esmenta la Verge tota la Santa Trinidad. Nomena l'Esperit Sant, el Poder, això és al Fill i a l'Altíssim, certament el Pare.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.