Lluc 1,36-38
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
36-38
"I heus aquí que Isabel, el teu parent, també ella ha concebut un fill en la seva vellesa. Aquest és el sisè mes a ella, que és anomenada l'estèril, perquè no hi ha cosa impossible per a Déu". I va dir María: "Heus aquí l'esclava del Senyor, faci's en mi segons la teva paraula". I es va retirar l'Angel d'ella. (vv. 36-38)
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Gen., 49
Com el que s'ha dit superava al que la Verge podia comprendre, l'àngel va parlar de coses humils, per a persuadir-la per mitjà de coses sensibles, i per això li diu: "I heus aquí que Isabel, la teva parenta". Observa la prudència de Gabriel. No li recorda a Sara, ni a Rebeca, ni a Raquel, perquè aquests exemples eren ja antics, sinó que cita un fet recent per a enrobustir la seva intel·ligència. I per això fa esment de l'edat, quan diu: "També ella ha concebut un fill en la seva vellesa", donant a entendre la seva incapacitat natural. Prossegueix: "I està en el sisè mes". No va anunciar des del principi l'embaràs d'Isabel, sinó després de transcorreguts sis mesos, a fi que la inflor del ventre servís de prova.
Sant Gregori Nacianceno, carm. de gen. Christi, 18
Però algun preguntarà: En quin sentit es refereix Jesucrist a David? María, en efecte, descendeix de la sang d'Aarón, perquè l'àngel diu que és prima d'Isabel. Mes això va succeir per disposició divina, perquè l'estirp règia s'enllacés amb la descendència sacerdotal, a fi que Crist, que és Rei i Sacerdot alhora, naixés de les dues, segons la carn. Es llegeix també en l'Exodo ( Ex 6,13), que Aarón, primer sacerdot segons la llei, es va casar amb Isabel, de la tribu de Judà, filla d'Aminadab. I admirem l'economia santíssima de l'Esperit Sant quan ordena que l'esposa de Zacarías es cridi Isabel, recordant-nos aquella altra Isabel que es va casar amb Aarón.
Beda
Així doncs, rep l'exemple de l'anciana estèril no perquè hagi desconfiat que una verge pugui donar a llum, sinó perquè comprengui que per a Déu tot és possible, encara que sembli contrari a l'ordre de la naturalesa. Per això segueix: "Perquè no hi ha cosa alguna impossible per a Déu".
Sant Joan Crisóstomo
Perquè com L'és el Senyor de la naturalesa, pot tot el que vol, ja que fa i disposa totes les coses governant les regnes de la vida i de la mort.
Sant Agustí, contra Faustum, 26,5
Si algun diu: si Déu és omnipotent, que faci que no succeeixi el que ja ha succeït, no s'adona que el que està dient és: que faci que aquelles coses que són veritables, siguin veritables i falses alhora. El pot fer que no existeixi alguna cosa que abans existia, com quan algun que comença a existir quan neix, deixa d'existir morint. Però qui dirà: que faci que no sigui allò que ja no existeix? Perquè, tot el que ha passat, ja no existeix. Si pot fer-se alguna cosa d'això, encara hi ha matèria de la qual pot fer-se. I si hi ha matèria, com pot dir-se que ja ha passat? Així, allò que vam dir que ha estat, en realitat no és. Però és veritat allò que ha estat, perquè la veritat no està en la cosa que ja no és, sinó en la nostra sentència sobre ella. Déu no pot fer que aquesta sentència sigui falsa. No cridem a Déu omnipotent en aquest sentit, segons el qual creguem que El també pot morir. Aquél es diu amb tota propietat el només Omnipotent que veritablement existeix i de qui únicament procedeix tot el que és.
San Ambrosio
Vegeu la humilitat de la Verge, vegeu la seva devoció. Prossegueix, doncs: "I va dir María: Heus aquí la serva del Senyor". Es diu serva la que és triada com a Mare, i no s'enorgulleix amb una promesa tan inesperada. Perquè la que havia de donar a llum al mans i a l'humil, va deure ella mateixa manifestar-se humil. Dient-se també a si mateixa serva, no es va apropiar la prerrogativa d'una gràcia tan especial, perquè feia el que se li manava. Per això segueix: "Faci's en mi segons la teva paraula". Tens l'obsequi, veus el vot. "Heus aquí la serva del Senyor", és la seva disposició a complir amb el seu ofici. "Faci's en mi segons la teva paraula", és el desig que concep.
Eusebio
Cadascun celebrarà a la seva manera les paraules de la Verge. L'u admirarà la seva constància, l'altre la promptitud de la seva obediència; éste que no es va deixar seduir per les promeses d'un arcàngel, esplèndides i sublims; l'altre que no ha excedit la mesura en la seva resistència, sinó que ha evitat igualment la lleugeresa d'Eva i l'obstinació de Zacarías. Jo no admiro menys el profund de la seva humilitat.
Sant Gregori, Moralia 18, 34
Per un misteri profund, a causa de la seva concepció santa i el seu part inefable, la mateixa Verge va ser Serva del Senyor i Mare, segons la veritat de les dues naturaleses.
Beda
Rebut el consentiment de la Verge, l'àngel va tornar immediatament al cel, d'on prossegueix: "I l'àngel es va separar d'ella".
Eusebio
No sols demanant el que desitjava, sinó admirant-se estupefacte de la forma virginal i de la plenitud de la virtut.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.