Lluc 10,1-2
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
01-02
Després d'això va assenyalar el Senyor també altres setanta-dos, i els va enviar de dos en dos davant de si a tota ciutat i lloc, on L'havia de venir. I els deia: "Les messes certament és molta, mes els treballadors són pocs. Pregueu, doncs, al Senyor de les messes, que enviï treballadors a ella". (vv. 1-2)
San Cirilo
Havia dit el Senyor, per mitjà dels seus profetes, que la predicació de l'Evangeli no sols s'estendria a tots els pobles d'Israel, sinó també a tots els gentils. Per això el Senyor no sols va triar dotze apòstols, sinó que va instituir també altres setanta-dos. Pel que es diu: "I després d'això va assenyalar el Senyor també altres setanta-dos", etc.
Beda
Oportunament van ser enviats setanta-dos, perquè havia de predicar-se l'Evangeli a altres tantes nacions en el món. I així com abans havia triat dotze, a causa de les dotze tribus d'Israel, així ara éstos són triats per a ensenyar a les gents de fora.
Sant Agustí, de quaest. evang. 2, 14
Com en l'espai de vint-i-quatre hores la llum recorre e lumina tothom, així la funció d'il·lustrar a l'univers pel misteri de la Trinitat es confia a setanta-dos deixebles, perquè vint-i-quatre repetit tres vegades fa setanta-dues.
Beda
Així com no hi ha qui dubti que els dotze apòstols representaven als bisbes, així aquests setanta-dos van ser la figura dels preveres (això és, els sacerdots de segon ordre). Tanmateix, en els primers segles de l'Església (com se sap per tradició apostòlica), els uns i els altres es diuen bisbes i preveres; l'u significa maduresa de saviesa, i l'altra cura del càrrec pastoral.
San Cirilo
Això ja ho havia prefigurat Moisès, triant setanta per ordre de Déu ( Núm 11), als qui Déu infonia el seu diví Esperit. També es diu en el llibre dels Números ( Núm 33), que els fills d'Israel van venir a Elim (que vol dir ascens), i van trobar allí dotze fonts d'aigua viva i setanta palmeres. Aspirant nosaltres així a l'ascens espiritual, trobarem dotze fonts (això és, els sants apòstols, dels qui traiem la ciència de la salvació, com de la font del Salvador), i setanta palmeres, és a dir, éstos que ara són destinats per Crist. És la palmera un arbre de bona medul·la, profunda arrel, fèrtil, i que sempre es cria al costat de les aigües; és també alta i estén cap amunt les seves branques.
Prossegueix: "I els va enviar de dos en dos".
Sant Gregori, hom. 17, in Evang
Els va manar així, perquè dos són els preceptes de la caritat: l'amor de Déu i el del proïsme; i entre menys de dos no pot haver-hi caritat. Això ens indica que, qui no té caritat amb els seus germans, no ha de prendre el càrrec de predicador.
Orígens
Així com els dotze apòstols van ser nomenats de dos en dos, com en el catàleg d'ells demostra Sant Mateu, així que servissin també de dos en dos a la paraula de Déu sembla que és antic. Va treure el Senyor a Israel d'Egipte per mitjà de Moisès i Aarón ( Ex 12); Josué i Caleph, units, van apaivagar al poble revoltat per dotze exploradors ( Núm 13;14). Pel que es diu: "Un germà ajudat per un altre és com una ciutat fortificada" ( Prov 18,19).
Sant Basilio
També va donar a entendre aquí que, si alguns són iguals en dons espirituals, això no deixarà que prevalgui en ells la passió de l'opinió pròpia.
Sant Gregori in Evang. hom. 17
S'afegeix molt oportunament: "Davant del, a tota ciutat i lloc, on L'havia de venir". El Senyor segueix als seus predicadors. La predicació prepara i llavors el Senyor ve a viure en la nostra ànima, quan precedeixen les paraules de l'exhortació i la veritat es rep així en la ment. Per això diu Isaïes als predicadors ( Is 40,3): "Prepareu els camins del Senyor, redreceu les sendes que al condueixen".
Teofilato
El Senyor havia designat deixebles a causa de la multitud que necessitava d'instructors. Perquè així com els nostres camps, quan estan espigolats, necessiten molts espigadores, així els que havien de creure, com eren innombrables, necessitaven de molts doctors. Pel que segueix: "Les messes certament és molta".
Crisóstomos
I com anomena messes al que encara no ha nascut? Encara no ha llaurat, ni ha obert solcs i ja parla de les messes. Podien, doncs, els deixebles vacil·lar, meditar entre si i dir: Com serà possible que nosaltres, tan pocs en número, puguem convertir a tothom; els senzills als sofistes, els nus als vestits, els súbdits als quals dominen? Perquè no es torbessin amb la reflexió de tot això, crida a l'Evangeli messes, com dient: Tot està preparat. Us envio a la recol·lecció ja preparada de fruits; en el mateix dia podeu sembrar i agafar. Així com el colon gaudeix veient l'estat de les seves messes, així vosaltres heu de sortir molt més contents al món; perquè ésta és les messes i jo us presento els camps ja preparats.
Sant Gregori ut sup
Però no sense tristesa podem dir el que segueix: "Els treballadors són pocs". Perquè, tot i que hi ha molts que senten, hi ha molt pocs que prediquen. El món està ple de sacerdots, però en la sega del Senyor són pocs els que s'ocupen, perquè acceptem el càrrec sacerdotal però no complim els deures d'aquest càrrec.
Beda
Així com l'abundància de messes és tota la torba dels creients, així els pocs operaris són els apòstols i els imitadors d'ells, que són enviats a les messes.
San Cirilo
Com els camps dilatats exigeixen major nombre de treballadors, així la multitud dels quals havien de creure en Crist. Pel que prossegueix: "Pregueu, doncs, al Senyor de les messes, que enviï treballadors a les seves messes". Observi's que quan va dir: "Pregueu al Senyor de les messes que enviï treballadors a les seves messes", els va enviar El després. Després L'és el Senyor de les messes, i per l'i amb El Déu Pare ho domina tot.
Crisóstomo, hom. 33, in Matth
Després els va multiplicar, no afegint al número, sinó donant-los poder. Insinua que és un gran do que s'enviïn operaris a les messes divines, per això diu que ha de pregar-se al Senyor de les messes.
Sant Gregori, in Evang. hom. 17
Per això ha de convidar-se als súbdits al fet que preguin pels seus pastors perquè treballin dignament i la seva llengua no cessament d'exhortar. Moltes vegades la llengua dels predicadors es restringeix per la seva indignitat; però una altra gran culpa dels súbdits és que es retiri la paraula de la predicació als qui els governen.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.