Lluc 10,3-4
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
03-04
"Aneu: heus aquí que jo us envio, com a xais enmig de llops. No porteu bossa, ni alforja, ni calçat, ni saludeu a ningú pel camí". (vv. 3-4)
San Cirilo
Diu Sant Lluc a continuació que els setanta deixebles van aprendre de Crist l'erudició apostòlica, la modèstia, la innocència, l'equitat. Van aprendre a no preferir cap cosa del món a les santes predicacions i a aspirar de tal mode a la fortalesa de l'ànima que no temessin cap terror, ni la mateixa mort. Pel que diu: "Aneu".
Crisóstomo, in Mat. hom. 34
La virtut del qual els enviava era el seu consol en tots els perills. Per això diu: "Heus aquí que jo us envio". Com si digués: Això basta per al vostre consol, això és suficient per a esperar i no témer els mals que puguin sobrevenir; cosa que significa quan afegeix: "Com a xais entre llops".
Isidoro Abad
Donant a conèixer la senzillesa i la innocència dels deixebles, perquè no diu xais, sinó cabrits, als quals són irascibles i injurien a la naturalesa amb els seus excessos.
San Ambrosio
Són contraris entre sí aquests animals, per la qual cosa són devorats els uns pels altres, això és, els xais pels llops. Però el bon Pastor no vol que el seu ramat temi als llops. Per tant, aquests deixebles no van ser enviats com a presa, sinó a estendre la gràcia; perquè la sol·licitud del bon Pastor fa que els llops res puguin emprendre contra els xais. Després envia als xais entre els llops perquè es realitzés aquella profecia: "Llavors els llops i els xais es pasturaran junts" ( Is 65,25).
Crisóstomo hom. 14
Això va ser indici manifest del gran triomf, que, estant els deixebles envoltats d'enemics, com els xais ho estan dels llops, no obstant això els convertissin.
Beda
O flama especialment llops als escribes i als fariseus, que són els sacerdots dels jueus.
San Ambrosio
O els heretges s'han de comparar als llops, perquè els llops són feres que aguaiten les cledes i ronden prop de les cases dels pastors. No s'atreveixen a penetrar en elles, però exploren el somni dels gossos i aprofiten l'absència o la malaptesa dels pastors per a escometre a la gola de les ovelles i ofegar-les immediatament. Són fers, rapaços, rígids de cos per naturalesa, de manera que no poden retornar fàcilment. Són portats per un cert ímpetu propi i per això se'ls burla moltes vegades. Si veuen abans a algun home, l'instint natural els porta a ofegar la seva veu; però si l'home els veu a ells abans, temen ser rebutjats. Així els heretges assetgen les cledes de Jesucrist. Aúllan al costat de les cases de nit, perquè és sempre de nit per als pèrfids, que enfosqueixen la llum de Crist amb els núvols de les seves falses interpretacions. No obstant això, no s'atreveixen a penetrar en les cledes de Crist i per això no són sanats com aquell que va ser curat en l'estable, quan va caure en mans dels lladres. Aguaiten en absència dels pastors, perquè estant ells presents, no s'atreveixen a escometre a les ovelles de Crist. Són durs i rígids per la seva mala intenció, i no acostumen deixar els seus propis errors, als qui Crist, veritable intèrpret de la Sagrada Escriptura, burla, perquè en va vessin els seus ímpetus i no puguin danyar. Si prevenen a algun amb els artificis de la seva disputa, ho fan emmudir; perquè mut és el que no confessa la paraula de Déu amb la glòria que li és pròpia. Guarda't, doncs, que l'heretge et llevi la veu, si no el sorprens primer, perquè serpea mentre la seva perfídia està oculta. Mes si coneixes les ficcions de la seva impietat, no hauràs de témer la pèrdua de la veu piadosa. Envaeixen la gola i fereixen els òrgans vitals mentre atempten contra l'ànima. Si sents també que algun es diu sacerdot i coneixes el seu rampinyes, quedi clar que és ovella en l'exterior i llop per dins, que desitja satisfer la seva ràbia amb crueltat insaciable de matança humana.
Sant Gregori, hom. 17, in Evang
Molts cal quan reben el càrrec de pastors s'enfervoreixen per a estripar als seus súbdits i fer-los sentir el terror del seu poder. I com no tenen entranyes de caritat, volen mostrar-se senyors i no es reconeixen pares, mudant la humilitat en orgull de dominació. Contra tot això hem de considerar que som enviats com a xais enmig dels llops, perquè guardant el candor de la innocència, evitem la mossegada de la malícia. El que es dedica a predicar no ha de fer malament, sinó sofrir-li; i si el zel de la justícia exigeix que alguna vegada procedeixi contra els seus súbdits, ha d'estimar interiorment a aquells que castiga i sembla perseguir exteriorment. Llavors el pastor apareixerà com a tal, quan no posa la seva ànima sota el pesat jou de la cobdícia terrestre. Pel que segueix: "No porteu bossa, ni alforja".
Sant Gregori Nacianceno Orat. 1
El resum de tot això és que han de ser tan virtuosos, que l'Evangeli es propagui no menys pel model de la seva vida que per la seva paraula.
Sant Gregori, ut sup
Tanta ha de ser la confiança que el predicador ha de tenir en Déu que, encara que no tingui el necessari per a viure, no ha de fixar-se si més no en si això li falta, no sigui que, mentre s'ocupa en les coses de la terra, no cuidi del bé etern dels altres.
San Cirilo
Així, doncs, havia manat no anar amb compte de la seva mateixa persona, quan va dir: "Us envio com a xais entre llops". Ni va concedir tampoc que caminessin sol·lícits sobre les coses extrínseques per al cos, quan va dir: "No porteu bossa, ni alforja". Ni encara els va permetre portar una cosa de la qual no està unit al cos. Pel que afegeix: "Ni calçat". No els va prohibir solament que portessin bossa i alforja, sinó també tot cura o distracció, encara per a saludar al que trobessin; pel que afegeix: "Ni saludeu a cap en el camí". El que abans va dir també Eliseo. Com si digués: "Aneu rectes a la vostra obra, sense canviar salutacions", perquè és un mal emprar en va el temps de la predicació, a excepció de les coses necessàries.
San Ambrosio
No va prohibir això el Senyor perquè li desagradessin les obres de benevolència, sinó perquè li agradava més la intenció de prosseguir la seva obra.
Sant Gregori Nacianceno
Els va manar també això el Senyor en honor a la paraula; perquè no semblés que podien ser ja accessibles a les adulacions, va voler que no es cuidessin de les paraules alienes.
Sant Gregori ut sup
Si es vol considerar això com una al·legoria, direm també que els diners tancats en la bossa representa la saviesa oculta. El que té la saviesa i no vol fer participant d'ella al seu proïsme, la té com tancada en un sac. Per alforja s'entenen les cures de la vida; pel calçat, els exemples de les obres dels morts. El que presa, doncs, al seu càrrec la predicació, no ha de cuidar-se de les coses mundanes; no sigui que, preocupant-se massa per elles, no pugui elevar-se a la predicació de la celestial doctrina. Ni ha de fixar-se tampoc en els exemples de les obres dels necis, perquè no cregui protegir els seus actes amb pells mortes, i que, veient a les altres obrar així, pensi que pot fer el mateix.
San Ambrosio
El Senyor ens vol desprendre de tot el terreny; per això va manar a Moisès que es descalcés, quan havia d'enviar-li a llibertar al seu poble ( Ex 3). Mes si algun desitja saber per què es va manar als israelites que mengessin el xai dempeus i amb el calçat posat, en sortir d'Egipte ( Ex 12), mentre que als apòstols se'ls mana anar a predicar l'Evangeli sense calçat, ha de considerar que el que està a Egipte ha de témer encara la mossegada de la serp, perquè el verí abunda a Egipte; i el que celebra la Pasqua figurativa pot ser ferit, mentre que el ministre de la veritat no tem els verins.
Sant Gregori
Tot el que saluda en el camí saluda per l'ocasió del viatge, no pel zel de desitjar la salut. Aquell, doncs, que predica, no per amor de la vida eterna, sinó per l'ambició dels premis que poden oferir-li els oients, s'assembla al que saluda en el camí, perquè desitja la salvació als oients amb ocasió, no amb intenció.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.