Lluc 11,33-36
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
33-36
"Cap encén una torxa per a posar-la en un lloc amagat, ni sota un celemín, sinó sobre un candeler, perquè els que entren vegin la llum. La torxa del teu cos són els teus ulls. Si el teu ull estigués pur, tot el teu cos serà resplendent; mes si estigués danyat, també el teu cos estarà ple de tenebres. Cuida, doncs, que la llum que hi ha en tu no es converteixi en tenebres. Perquè si el teu cos estigués tot il·luminat, sense tenir part alguna fosca, tot ell serà lluminós, i t'il·luminarà com una torxa refulgent". (vv. 33-36)
San Cirilo, in Cat. graec. Patr
Deien els jueus que el Senyor feia miracles, no perquè es cregués en El, sinó per a obtenir els aplaudiments dels espectadors i per a tenir molts seguidors. Rebutja, doncs, aquesta calúmnia presentant l'exemple de la torxa, quan diu: "Cap encén una torxa per a posar-la en un lloc amagat, ni sota un celemín; sinó sobre un candeler", etc.
Beda
El Senyor parla aquí de si mateix, manifestant que encara que abans havia dit que no es donaria cap senyal a aquella raça sinó la de Jonás, no per això vol ocultar la claredat de la seva llum als fidels. El mateix va encendre la torxa que va omplir amb la flama de la seva divinitat la naturalesa humana. No la va voler ocultar als creients, ni posar-la sota el celemín -això és, dins de la mesura de la llei o dins dels termes o fronteres de la sola nació judaica-, sinó que la va col·locar sobre el candeler -això és, sobre l'Església-. D'aquesta manera ha fet resplendir en les nostres intel·ligències la fe de la seva encarnació, perquè els que vulguin entrar amb fe a l'Església puguin veure clarament la llum de la veritat. Finalment, va manar que no sols fossin pures les nostres accions, sinó que purifiquéssim i castiguéssim els pensaments i les intencions mateixes del cor; per això diu: "La torxa del teu cos és el teu ull".
San Ambrosio
O la torxa és la fe, segons l'escrit ( Sal 118,105): "La torxa que guia els meus passos, Senyor, és la teva paraula"; perquè la paraula de Déu és la nostra fe. Però la torxa no pot lluir si no rep la llum d'una altra part; per tant, les facultats de la nostra ànima i de la nostra intel·ligència són il·luminades perquè puguem trobar la moneda que es va perdre. Així que cap ha de reduir la seva fe a la llei; perquè la llei té la seva mesura i la gràcia no té cap; la llei enfosqueix, la gràcia il·lustra.
Teófil
O d'una altra manera: Els jueus, per la malícia que tancaven en el seu cor, censuraven al Senyor veient els seus miracles. Per això el Senyor diu que rebent la llum de Déu (això és, la intel·ligència), encegats per l'enveja no coneixien els miracles ni els beneficis. Tots hem rebut del Senyor la intel·ligència per a posar-la sobre el candeler, a fi que els que entren vegin la llum. El savi ha entrat ja certament, però el que aprèn està encara en el camí. Com dient als fariseus: Convé que vosaltres useu de la vostra intel·ligència per a conèixer els miracles i que expliqueu als altres que el que veieu són obres del Fill de Déu, i no de Beelzebub. I en aquest sentit afegeix: "La torxa del teu cos és el teu ull".
Orígens, in Cat. graec. Patr
Tota l'ànima és il·lustrada per la intel·ligència. Per això diu ull, amb molta propietat, a la nostra intel·ligència; i flama metafòricament cos a la nostra ànima, que és incorpórea.
Teófil
Així com per la llum dels ulls brilla tot el cos i es troba sumit en tenebres en el cas contrari, així també succeeix amb l'enteniment respecte de l'ànima per la qual cosa diu: "Si el teu ull estigués pur, tot el teu cos serà il·luminat; mes si estigués danyat també el teu cos estarà ple de tenebres".
Orígens, ut sup
Perquè l'enteniment des del seu principi, consisteix en només l'estudi de la senzillesa, no tenint cap plec, ni engany, ni divisió en si.
Crisóstomo, hom. 21, in Matth
Per tant, si corrompem el nostre enteniment, que és el que pot contenir les nostres passions, ferim tota la nostra ànima i patim terrible foscor per la corrupció del nostre enteniment obcecat. Per això afegeix: "Cuida, doncs, que la llum que hi ha en tu no es converteixi en tenebres". Encara que tenen el seu principi dins de nosaltres mateixos, flama sensibles a aquestes tenebres que portem a cada pas amb nosaltres quan s'extingeix la llum dels ulls de la nostra ànima; i afegeix sobre el poder d'aquesta llum el que segueix: "Perquè si el teu cos estigués tot il·luminat", etc.
Orígens, ut sup
Això és, si el teu cos sensible es fa resplendent, una vegada il·luminat per la torxa, de tal mode que no quedi en tu membre cap enfosquit, amb molta més raó, quan no peques, resplendirà tot el teu cos espiritual, de manera que la seva resplendor podrà comparar-se a una torxa brillant; i la llum del cos, abans fosc, es dirigirà on vulgui l'enteniment.
Sant Gregori Nacianceno, epist. 22
O d'una altra manera; la torxa o l'ull de l'Església és el seu prelat. És necessari, doncs, que així com el cos es guia bé per l'ull perfectament sa i és mal guiat quan ho té malalt, així també fa naufragi o se salva l'Església segons el pontífex que la governa.
Sant Gregori moralium 28, 13 vel 6, super Iob 38,5
Amb el nom de cos s'entén tota acció que segueix la seva intenció com un ull vigilant. Per això diu: "La torxa del teu cos és el teu ull"; perquè per la resplendor de la bona intenció s'il·lustren els mèrits de l'acció. "Si el teu ull anés senzill, tot el teu cos serà il·luminat". Perquè si mirem rectament i amb pensament senzill, farem una bona obra encara que sembli que no ho és tant. "Mes si fos dolent, també el teu cos estarà ple de tenebres". Perquè quan es fa alguna cosa bona amb mala intenció, encara que es vegi que brilla davant dels homes, s'enfosquirà no obstant això davant el tribunal de la consciència. Pel que afegeix amb molta oportunitat: "Cuida, doncs, que la llum que hi ha en tu no es converteixi en tenebres". Perquè si el que creiem que hem fet bé ho enfosquim amb la mala intenció, molt pitjor serà el que sabem que és dolent en el moment de fer-lo.
Beda
Quan afegeix, doncs: "Perquè si el teu cos", etc. Flama cos al conjunt de totes les nostres accions. Perquè si fas una obra bona amb bona intenció no tenint en la teva consciència cap pensament tenebrós, encara que algun dels teus proïsmes sofreixi mal per la teva bona acció, tu, no obstant això, en virtut de la rectitud del teu cor, rebràs gràcia aquí, i glòria de llum en l'altra vida. El que dóna a conèixer quan afegeix: "I t'il·luminarà com una torxa luciente". Tot això es va dir en contra de la hipocresia dels fariseus que demanaven capciosament un senyal.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.