Lluc 12,13-15
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
13-15
Llavors li va dir un de l'auditori: "Maestro, vaig donar al meu germà que me de la part que em toca de l'herència". Mes El li va respondre: "Oh home, qui m'ha constituído a mi jutge o repartidor entre vosaltres?" I els va dir: "Estigueu alerta, i guardeu-vos de tota avarícia; que no depèn la vida de l'home de l'abundància de béns que posseeix". (vv. 13-15)
San Ambrosio
Tot el que precedeix ens ensenya a sofrir per confessar al Senyor, o pel menyspreu de la mort, o per l'esperança del premi, o per l'amenaça del càstig etern, del qual mai s'obté el perdó. I com l'avarícia sol temptar amb freqüència la virtut, ens dóna un precepte i un exemple per a combatre aquesta passió; per això quan diu: "Llavors li va dir un del poble: Maestro, vaig donar al meu germà que em doni la part que em toca de l'herència".
Teófil
Com aquests dos germans disputaven sobre la partició de l'herència del pare, era de suposar que l'u volgués enganyar l'altre. El Senyor, doncs, ensenyant-nos que no hem d'inclinar-nos cap a les coses terrestres, rebutja a aquell que li crida per a la divisió de l'herència. Per això segueix: "Mes li va respondre: Oh home, qui m'ha constituït a mi jutge o repartidor entre vosaltres?".
Beda
Aquell que vol molestar amb la partició de la terra al Mestre -que recomana l'alegria de la pau celestial-, mereix amb raó que se'n digui home; com diu Sant Pau ( 1Cor 3,3): "Com que hi ha entre vosaltres gelosia i qüestió no sou homes?".
San Cirilo, in Cat. graec. Patr
El Fill de Déu, quan es va fer home semblant a nosaltres, va ser constituït per Déu Padre, Rei i Príncep sobre la seva santa muntanya de Sión, anunciant la llei divina.
San Ambrosio
Per aquesta causa prescindeix del terreny Aquell que havia descendit per les coses divines. No vol ser jutge dels plets, ni àrbitre de les facultats, sent jutge dels vius i dels morts i l'àrbitre dels mèrits. Per això cal considerar no el que demanes sinó de qui ho demanes; a més procura no cridar cap a coses de menor importància l'atenció del qual s'ocupa d'altres més interessants 1. Per aquesta causa és rebutjat amb raó aquell germà que procurava ocupar al Dispensador de les gràcies celestials en les coses corruptibles, quan entre germans no ha de ser el jutge, sinó l'afecte, el que mediï en la partició del patrimoni. I els homes han de mirar més al patrimoni de la immortalitat que al de les riqueses.
Beda
Amb motiu d'haver-se-li presentat aquest neci pretendent, va exhortar contra la pesta de l'avarícia a les torbes i als seus deixebles, amb els seus preceptes i exemples; per la qual cosa prossegueix: "I els va dir: Estigueu alerta i guardeu-vos de tota avarícia". Diu, doncs, de tota avarícia, perquè algunes coses semblen fer-se amb senzillesa, però la consciència discerneix la intenció amb què es fan.
San Cirilo, ubi sup
De tota avarícia, això és, de la gran i de la petita, perquè l'avarícia és inútil, com diu el Senyor per mitjà d'Amós ( Am 5,11): "Edificareu cases magnífiques, i no habitareu en elles"; i en un altre lloc ( Is 5,10): "Deu obrades de vinya ompliran una almàssera petita, i trenta modios de sement donaran tres modios". I fa veure també d'una altra manera que és inútil, dient: "Que la vida de cadascun no està en l'abundància de les coses".
Teófil
Això diu el Senyor per a confondre la intenció dels avars que s'obstinen a amuntegar riqueses com si haguessin de viure sempre. Però potser et faran viure més temps les riqueses? Per què sofreixes llavors un treball cert per un descans incert? Perquè és dubtós si arribaràs a la vellesa, per a la qual tant atresores.
Notes
1. "La petició cristiana està centrada en el desig i en la cerca de Regne que ve, conforme als ensenyaments de Jesús. Hi ha una jerarquia en les peticions: primer el Regne, a continuació el que és necessari per a acollir-lo i per a cooperar a la seva vinguda (...) En orar, tot batejat treballa en la Vinguda del Regne. Quan es participa així en l'amor salvador de Déu, es comprèn que tota necessitat pugui convertir-se en objecte de petició" Catecisme de l'Església Catòlica, 2632-2633.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.