Lluc 13,10-17
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
10-17
I estava ensenyant en la sinagoga d'ells els dissabtes. I heus aquí una dona que tenia esperit de malaltia divuit anys hi havia i estava tan encorbada, que no podia mirar cap amunt. Quan la va veure Jesús, la va cridar a si i li va dir: "Dona, lliure estàs de la teva malaltia". I va posar sobre ella les mans, i en el punt es va redreçar i donava glòria a Déu. I prenent la paraula el príncep de la sinagoga, indignat perquè Jesús havia curat en el dissabte, va dir al poble: "Sis dies hi ha en què es pot treballar; en éstos, doncs, veniu que us curi i no en dissabte". I responent-li el Senyor, va dir: "Hipòcrites, cadascun de vosaltres, no deslliga un bou o un ase del pessebre, i el porta a abeurar? I aquesta filla d'Abraham, a qui va tenir lligada Satanàs divuit anys, no va convenir deslligar-la en dia de dissabte?" I dient aquestes coses, s'avergonyien tots els seus adversaris, mes es gaudia tot el poble de totes les coses, que El feia gloriosament. (vv. 10-17)
San Ambrosio
Va indicar de seguida el que havia dit de la sinagoga i manifesta que havia vingut a ella, ja que predicava en ella. Per això diu: "I estava ensenyant en la sinagoga d'ells els dissabtes".
Crisóstomo, in Cat. graec
Ensenya, doncs, no en qualsevol costat, sinó en les sinagogues, amb fermesa, sense manifestar dubte en res i sense contradir la llei de Moisès i en el dissabte perquè els jueus descansaven en ell conforme a la llei.
San Cirilo, in eadem Cat. graec
Es va verificar l'encarnació del diví Verb per a contrarestar la corrupció, la mort i l'enveja del diable contra nosaltres, la qual cosa es deixa conèixer en els mateixos successos. Segueix doncs: "I heus aquí una dona que tenia esperit de malaltia", etc. Diu esperit de malaltia, perquè aquesta dona sofria per la malícia del diable. Havia estat abandonada de Déu per les seves pròpies culpes, o pel pecat d'Adán, en virtut del qual el cos humà ha quedat subjecte a la malaltia i a la mort. Dóna, doncs, el Senyor poder al dimoni sobre el cos, perquè els homes, oprimits pel pes de l'adversitat, aspirin a viure millor. Manifesta la classe de malaltia, quan diu: "I estava tan encorbada, que no podia mirar cap amunt".
Sant Basilio, homil. 9, in Hexameron
El cap dels bruts, inclinada cap al sòl, mira a la terra, però el cap de l'home està aixecada cap al cel i els seus ulls veuen les coses de dalt. Convé, doncs, buscar les coses del cel i no mirar les coses de la terra.
San Cirilo, ubi sup
Manifestant el Senyor que la seva vinguda al món destruïa totes les passions dels homes, va curar a aquella dona, per la qual cosa segueix: "Quan la va veure Jesús, la va cridar a si i li va dir: Dona, lliure estàs de la teva malaltia". Expressió molt pròpia de Déu, plena de suprema majestat. Espanta la malaltia amb la seva paraula sobirana. També li va imposar les mans, com diu a continuació: "I va posar sobre ella les mans i immediatament es va redreçar i donava glòria a Déu". En la qual cosa hem de conèixer que la naturalesa humana de Jesucrist estava revestida del poder diví. Era, doncs, la carn del mateix Déu i no de cap altre, com si el Fill de l'home existís separat del Fill de Déu, segons han cregut alguns falsament. Però el cap de la sinagoga ingrata, quan va veure que la dona es va redreçar amb només el tacte del Salvador i que publicava la seva magnificència donant glòria a Déu, es va omplir d'enveja i va reprendre el miracle, amb el pretext de defensar l'observança del dissabte. Per això segueix: "I prenent la paraula el príncep de la sinagoga, indignat perquè Jesús havia curat en el dissabte, va dir al poble: sis dies hi ha en què es pot treballar, no en dissabte", etc. Exhorta al fet que en els altres dies vegin i admirin els miracles del Senyor, quan els homes estiguin repartits i consagrats a les seves pròpies ocupacions i no en el dissabte, quan descansen, perquè no creen. Però vaig donar, ha prohibit la llei abstenir-se d'obres manuals en dia de dissabte, fins i tot de les que es fan amb la paraula i la boca? Llavors, no mengis, ni beguis, ni parlis, ni salmodiïs en dissabte. I si no llegeixes la llei, de què t'aprofita el dissabte? A més, si la llei ha prohibit les obres manuals, és potser obra de mà redreçar a una dona per mitjà de la paraula?
San Ambrosio
Finalment, fins a Déu va descansar de les obres de la creació, no de les obres santes, que fa sempre en abundància, com diu el Fill de Déu ( Jn 5,17): "El meu pare treballa fins ara i jo treballo", demostrant que, com Déu ens ensenya, han de cessar els nostres treballs materials, però no els espirituals. Per això el Senyor li va respondre d'aquesta manera: "I responent-li el Senyor va dir: Hipòcrita, cadascun de vosaltres, no deslliga en dissabte el seu bou?".
Sant Basilio, homil. 1. De jejunio
Es diu hipòcrita el que en un teatre representa la persona d'un altre. Així succeeix en aquesta vida, que alguns porten en el seu cor el contrari del que manifesten exteriorment als altres homes.
Crisóstomo
Amb molta propietat el Salvador flama hipòcrita al príncep de la sinagoga, perquè aparentava obrar sota l'influx de la llei, quan interiorment estava ple de malícia i d'enveja. No es disgusta perquè s'infringeixi el dissabte, sinó perquè Jesucrist és lloat. Considera també que quan va ordenar alguna cosa, com quan va manar al paralític prendre la seva llitera, va fer més solemne la seva paraula fent veure que això ho feia per la dignitat del seu Pare, quan diu ( Jn 5,17): "El meu Pare obra fins ara i jo obro també". Aquí, on tot ho fa per la paraula, no afegeix una altra cosa per a contestar a la calúmnia que ells mateixos feien.
San Cirilo
El príncep de la sinagoga és reprès com a hipòcrita, perquè mentre porta les bèsties a beure aigua en dissabte, no creï digna a una dona -filla d'Abraham per la fe més que per l'espècie- de ser llibertada del llaç de la malaltia. Per això diu: "I aquesta filla d'Abraham, a qui va tenir lligada Satanàs divuit anys, no va convenir deslligar-la d'aquest llaç en dia de dissabte?". Volia més aviat que la dona continués mirant a la terra, com els quadrúpedes, que el que recobrés l'alçada humana, amb la condició que Jesucrist no fos lloat. No els va quedar, doncs, què respondre i van ser, per tant, irrebatible reprensió de si mateixos. Per la qual cosa segueix: "I dient aquestes coses s'avergonyien tots els seus adversaris". Mes es gaudia el poble, al qual afavorien aquests miracles, per la qual cosa segueix: "Mes es gaudia tot el poble", etc. L'evidència de les obres del Senyor responia a tota classe de dubtes, respecte dels quals no li seguien amb mala intenció.
Sant Gregori in homil. 31, in Evang
En sentit espiritual representa el mateix la figuera infructuosa que la dona encorbada. Perquè la naturalesa humana, caient voluntàriament en pecat perquè no va voler donar el fruit d'obediència, va perdre l'estat de rectitud i això ho donen a conèixer tant la figuera estèril quant la dona redreçada.
San Ambrosio
La figuera representa també a la sinagoga. A més, en la dona malalta es troba la figura de l'Església, que complert que sigui el temps de la llei i de la resurrecció, s'alçarà sublim i brillant en una pau perpètua i no podrà ja atabalar-la la feblesa de la nostra malaltia. I aquesta dona no hauria pogut curar-se, si no hagués complert amb la llei i amb la gràcia. Perquè la perfecció està en els deu preceptes de la llei i la plenitud de la resurrecció en el número vuit.
Sant Gregori, ut sup
D'una altra manera: L'home va ser criat en el sisè dia i en aquell dia totes les obres del Senyor es van completar. El número sis multiplicat per tres, que són els angles del triangle, fa divuit. I com l'home -que va ser fet en el sisè dia, no va voler fer obres perfectes i ha estat malalt abans de la llei, sota la llei i en el principi de la gràcia- aquella dona va estar encorbada divuit anys.
Sant Agustí, De verb. Dg., serm. 31
El mateix que representaven els tres anys de l'arbre, representen els divuit anys d'aquella dona, perquè tres multiplicat per sis, fan divuit. Estava encorbada i no podia mirar cap amunt, perquè sentia en va les paraules eleveu a l'alt els vostres cors.
Sant Gregori, in homil. 31
Tot pecador que pensa en les coses de la terra i no s'ocupa de les del cel, no pot mirar cap amunt, perquè mentre segueix els seus baixos desitjos viu encorbat de cos i d'ànima i veu sempre allò en què pensa sense parar. El Senyor la va cridar i la va redreçar perquè la va il·luminar i la va ajudar. Algunes vegades diu el Senyor, però no redreça. De manera que il·luminats amb freqüència per la gràcia, coneixem el que hem de fer, però per la culpa no obrem com devem, acostumats al pecat. Aquest doblega la nostra ànima i la incapacita de poder redreçar-se ja. S'esforça i sucumbeix, perquè cau a pesar seu allí on va romandre voluntàriament per tant temps.
San Ambrosio
El treball del dissabte significa el que haurà de succeir quan cadascun, després d'haver complert amb la llei i amb la gràcia, serà llibertat per la misericòrdia de Déu de les molèsties de la feblesa humana. Però, per què no va indicar un altre animal sinó perquè va voler donar a conèixer que el poble jueu i el gentil seran un dia deslliurats de la set del cos i dels ardors d'aquest món per l'abundància de la font del Senyor? I d'aquesta manera va indicar que l'Església serà salva per la vocació d'aquests dos pobles.
Beda
La filla d'Abraham és tota ànima fidel, o l'Església reunida d'un i un altre poble per la fe. Així, en sentit espiritual, el bou o l'ase deixats anar del pessebre per a ser portats a l'abeurador, són el que la filla d'Abraham, llibertada dels vincles de la nostra inclinació.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.