Lluc 14,1-6
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
01-06
I va esdevenir que entrant Jesús un dissabte a casa d'un dels principals fariseus a menjar pa, ells li estaven aguaitant. I heus aquí un home hidròpic estava davant del. I Jesús dirigint la seva paraula als doctors de la llei i als fariseus els va dir: si és lícit curar en dissabte? Mes ells van callar. El llavors li va prendre, li va sanar i li va acomiadar. I els va respondre i va dir: "Qui hi ha de vosaltres, que veient el seu ase o el seu bou caigut, no li tregui després en dia de dissabte?" I no li podien replicar a aquestes coses. (vv. 1-6)
San Cirilo, in Cat. graec. Patr
Encara que el Senyor coneixia la malícia dels fariseus, acceptava els seus convits per a ser útil als quals assistien a ells amb les seves paraules i miracles. Per això segueix: "I va esdevenir que entrant Jesús un dissabte a casa d'un dels principals fariseus a menjar pa, ells li estaven aguaitant". Això és, si faltava a la reverència deguda a la llei o si feia una cosa de la qual estava prohibit en dia de dissabte. En efecte, havent arribat un hidròpic a presència seva, per mitjà d'una pregunta va reprimir la insolència dels fariseus que es proposaven argüir-li. Per això diu: "I heus aquí que un home hidròpic estava davant del. I Jesús dirigint la seva paraula", etc.
Beda
Quan es diu que Jesús va respondre, es fa referència al que s'ha dit abans, que els fariseus li estaven aguaitant, perquè el Senyor coneix els pensaments dels homes.
Teofilacto
I per això en la seva pregunta riu d'ells com si estiguessin bojos. Sent així que Déu manava santificar el dissabte ( Gén 2), els fariseus prohibien fer obres bones en ell. I el dia que no admet les accions dels bons, pot dir-se maleït.
Beda
Però els preguntats callaven amb raó, perquè veuen que qualsevol cosa que diguessin es tornaria contra ells. Perquè si és lícit curar en dia de dissabte, per què aguaitar al Salvador per veure si cura? I si no és lícit, per què ells cuiden els seus ramats en aquest dia? Per això segueix: "Mes ells van callar".
San Cirilo, ubi sup
Menyspreades l'asechanzas dels jueus, cura de la seva malaltia a l'hidròpic, el qual, tement als fariseus, no demanava el remei del seu mal perquè era dissabte, sinó que únicament estava en la seva presència per a veure si es compadia d'ell i ho curava. Coneixent això, el Senyor no li pregunta si vol ser curat, sinó que li va curar en seguiu. Per això segueix: "El llavors li va prendre, li va curar i li va acomiadar".
Teofilacto
En la qual cosa no es va proposar el Senyor evitar l'escàndol dels fariseus, sinó fer un benefici al qual necessitava del seu favor. Convé, doncs, que nosaltres, quan resulti un bé general, no ens cuidem de si s'escandalitzaran els necis.
San Cirilo, ubi sup
Però com els fariseus van callar no sabent què contestar, el Senyor va donar a conèixer la seva gran gosadia per mitjà de serioses reflexions. Per això segueix: "I els va respondre i va dir: Qui hi ha de vosaltres que veient el seu ase o el seu bou caigut en un pou, no li tregui després en dia dissabte?".
Teofilacto
Com dient: Si la llei prohibeix compadir-se en dia dissabte, no et cuidis de si perilla el teu fill en dia dissabte, però què dic el teu fill, quan ni deixes al teu bou si el veus en perill?
Beda
En la qual cosa va convèncer de tal mode als fariseus que ho observaven, que els va condemnar per la seva avarícia, ja que tractant de lliurar un animal només consultaven la seva avarícia. Amb quanta més raó, doncs, va deure Jesucrist lliurar a l'home, que és molt millor que una bèstia?
Sant Agustí, De quaest. Evang., lib. 2, cap. 29
Va comparar amb justícia a l'hidròpic amb l'animal que cau en un pou (perquè l'humor aquós era la causa del seu mal), així com abans havia comparat aquella dona que havia trobat lligada i la va deixar anar, amb el jumento que es deslliga per a portar-li a l'aigua.
Beda
Soluciona aquesta qüestió amb un exemple apropiat per a manifestar que ells, que infringien el dissabte amb obres d'ambició, li arguïen perquè la infringeix amb una obra de caritat. Per això segueix: "I no li podien replicar a aquestes coses".
Parlant en sentit místic, l'hidròpic és comparat amb aquél a qui el flux exorbitant dels apetits carnals té com oprimit, la paraula hidròpic porta el seu origen de l'expressió humor aquós.
Sant Agustí, ubi sup
També comparem a l'hidròpic molt oportunament amb un ric avariento. Perquè així com aquél, com més abunden els seus humors desordenats, tanta més set té, així éste, com més abunda en riqueses de les quals no fa bon ús, tant més les desitja.
Sant Gregori, Moral. 14,1 super Iob 18,9
Aquest hidròpic va ser curat en presència del fariseu, perquè per la malaltia del cos de l'u s'expressa la malaltia del cor de l'altre.
Beda
Molt bé, per tant, cita com a exemple al bou i a l'ase significant als savis i als ignorants o als dos pobles, això és, al jueu, que està sotmès al jou de la llei i al gentil, a qui no domina raó cap. Perquè el Senyor treu del pou de la concupiscencia a tots els submergits en ell.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.