Lluc 14,7-11
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
07-11
I observant també com els convidats triaven els primers seients en la taula, els va proposar una paràbola, i va dir: "Quan fossis convidat a bodes, no et sents en el primer lloc, no sigui que hi hagi allí un altre convidat més honrat que tu, i que vingui aquell que et va convidar a tu i a ell i et digui: Dóna el lloc a éste, i que llavors hagis de prendre l'últim lloc amb vergonya; mes quan fossis anomenat, veu i asseu-te en l'últim lloc. Perquè quan vingui el que et va convidar, et digui: Amic, puja més amunt. Llavors seràs honrat davant dels que estiguessin amb tu a la taula. Perquè tot aquél que s'enalteix humiliat serà: i el que s'humilia serà enaltit". (vv. 7-11)
San Ambrosio
Primerament va curar a l'hidròpic, en qui la inflor extraordinària de la carn no permetia funcionar bé a l'ànima i extingia l'ardor de l'esperit; després ensenya la humilitat, refrenant el desig d'ocupar el primer lloc en el banquet nupcial. Per això prossegueix: "No et sents en el primer lloc, no sigui que", etc.
San Cirilo, ubi sup
Perquè el pujar aviat als honors que no mereixem, dóna a conèixer que som temeraris i fa a les nostres accions dignes de vituperi. I continua: "No sigui que hi hagi allí un altre convidat més honrat que tu".
Crisóstomo, in Cat. graec. Patr
I així l'ambiciós d'honor mai obté el que desitja, sinó que sofreix repulsa i buscant el mode de tenir molts honors mai arriba a ser honrat. I com res cal pugui comparar-se amb la modèstia, inclina al que ho sent a fer el contrari, no sols prohibint ambicionar el primer lloc, sinó manant que es busqui l'últim. Per això segueix: "Mes quan fossis anomenat, veu i asseu-te en l'últim lloc", etc.
San Cirilo, in Cat. graec. Patr
Si algun no vol ser col·locat davant d'uns altres, ho obté per disposició divina. Per això prossegueix: "Perquè quan vingui el que et va convidar, et digui: Dóna el lloc a éste" i dient aquestes coses no reprèn amb aspror, sinó que adverteix amb mansuetud; perquè basta un advertiment entre els discrets i així per la humilitat algun es corona d'honors. Per això segueix: "I llavors seràs honrat davant dels que", etc.
Sant Basilio, in quaest. expl., qu. 21
Era convenient a tots ocupar l'últim lloc en els convits, segons el que mana el Senyor. Però voler tornar amb obstinació al mateix és digne de reprensió, perquè altera l'ordre i produeix tumult. Pel que una qüestió sobre això us igualarà amb els que es disputen el primer lloc. Per tant, com aquí diu el Senyor, convé que el que dóna un convit estableixi l'ordre que cadascun ha de guardar en la taula. I així ens suportarem mútuament amb paciència o amb caritat, obrant honestament en tot i segons l'ordre, no segons l'aparença o l'ostentació de molts. Ni hem de manifestar que practiquem la humilitat o que l'afectem per violenta contradicció, sinó més aviat que la practiquem per condescendència o per paciència. Major indici de supèrbia és la repugnància o la contradicció que ocupar el primer lloc quan ho fem per obediència.
Teofilacto
No es cregui que la doctrina de Jesucrist ja exposada és de poc interès i indigna de l'elevació i de la magnificència de la paraula de Déu. Perquè no es dirà que és bo un metge que promet curar a un que té gota i que no vol curar el dolor d'un dit o d'una dent. I com pot considerar-se com a petita la passió de vanaglòria que agita o torba als quals volen asseure's els primers, això és, als quals volen ocupar els primers llocs? Convenia, doncs, que el mestre de la humilitat tallés tota branca d'aquesta mala arrel. Però considera també que estant ja el sopar preparat, i inquietant la passió de la primacia als vanitosos davant els ulls del Senyor, aquesta amonestació era molt oportuna.
San Cirilo, ubi sup
Una vegada demostrat (i amb un exemple tan senzill) el menyspreu que mereixen els ambiciosos i que els que no ho són mereixen ser exaltats, va afegir el gran al petit pronunciant una sentència general quan diu: "Perquè tot aquél que s'enalteix humiliat serà i el que s'humilia serà enaltit", la qual cosa es diu segons el judici de Déu i no segons el costum humà, per la qual molts que desitgen honors els aconsegueixen i altres que s'humilien no arriben a aconseguir-los.
Teofilacto
No obstant això, no sempre és tingut en consideració per tots els homes el que s'ingereix en els honors i encara que sigui honrat per alguns, uns altres ho vituperen i potser aquells mateixos que ho honren exteriorment.
Beda
I com l'evangelista diu paràbola a aquesta amonestació, direm el que significa en sentit místic. Tot aquell que convidat vingués a les bodes de Jesucrist i de l'Església, unit als membres de l'Església per la fe, no s'enalteixi com si fos superior als altres, ni es gloríe pels seus mèrits; sinó que cedirà el seu lloc al qual sigui més digne, convidat després i que li avantatja en el fervor dels quals segueixen a Jesucrist i amb modèstia ocuparà l'últim lloc coneixent que els altres són millors que ell en tot el que es creia superior. Però algun es col·loca en l'últim lloc, segons aquelles paraules ( Eclo 3,20): "Com més gran siguis, humilia't més en tot". I llavors, venint el Senyor, farà benaurat amb el nom d'amic al qual trobi humil i li manarà pujar més alt. I tot aquél que s'humilia com un nen, és més gran en el regne dels cels ( Mt 18,4). Així és que diu: "Llavors serà per a tu la glòria", perquè no comencis a buscar ara el que t'està reservat per al fi. Pot també entendre's això respecte de la present vida, perquè el Senyor tots els dies entra a les seves bodes menyspreant als superbs i concedint amb freqüència als humils tants dons del seu Esperit, que els glorifiquen amb la seva admiració els convidats, això és, els fidels. De la conclusió general que s'afegeix, es coneix clarament que la doctrina del Senyor ja explicada ha d'entendre's en sentit figurat. Perquè ni tot el que s'enalteix davant dels homes és humiliat, ni tots els que s'humilien en la seva presència són enaltits per ells. Però el que s'eleva pel seu mèrit serà humiliat pel Senyor; i el que s'humilia pels seus beneficis serà enaltit per El.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.