Lluc 17,26-30
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
26-30
"I com va ser en els dies de Noè, així també serà en els dies del Fill de l'home. Menjaven i bevien: els homes prenien dones i les dones marits, fins al dia en què va entrar Noè en l'Arca i vi el diluvi i va acabar amb tots. Així mateix com va ser en els dies de Lot: menjaven i bevien, compraven i venien, plantaven i feien cases. I el dia que va sortir Lot de Sodoma, va ploure foc i sofre del cel i els va matar a tots. D'aquesta manera serà el dia en què es manifestarà el Fill de l'home". (vv. 26-30)
Beda
La Vinguda del Senyor, que va ser comparada amb un fulgurant llamp que creua ràpidament el cel, ara es compara amb els dies de Noè i Lot, quan va sobrevenir sobtada mort als homes. Per això diu: "I com va ser en els dies de Noè", etc.
Crisóstomo In Matthaeum hom.78
Com llavors no van creure en les paraules amenaçadores, van sofrir immediatament el veritable càstig.
La incredulitat procedia de la mol·lície i fluixedat de la seva ànima, perquè cadascun espera en el que es proposa i desitja. Per això segueix: "Menjaven i bevien", etc.
San Ambrosio
Dóna a entendre clarament que la causa del diluvi havia provingut dels nostres pecats. Perquè Déu no va crear el mal, sinó que li van produir les nostres males accions. No condemna el matrimoni ni l'aliment per danyós, ja que el primer proveeix a la successió i l'últim a la necessitat de la naturalesa. Però és precisa la prudència en tot i és dolent tot el que és un excés.
Beda
En sentit místic construeix Noè l'Arca quan el Senyor forma l'Església amb els fidels de Jesucrist unint-los entre si com a fustes ajustades. I una vegada que ésta es troba conclosa perfectament, entra en ella, il·lustrant-la amb la glòria visible de la seva presència en el dia del judici i sent el seu habitant etern. Però mentre l'Arca s'està construint, els malvats es lliuren als seus excessos, mes quan entra en ella pereixen. Perquè els que en aquest món ultratgen als sants que lluiten, reben l'eterna condemnació, mentre éstos són coronats en la glòria.
Sant Eusebio
Com el Senyor havia citat l'exemple del diluvi, perquè no es cregués que vindria un altre d'aigua, cita el segon exemple de Lot, ensenyant com havia de ser la perdició dels impius, quan la ira de Déu caigui sobre ells com a foc baixat del cel. Per això diu: "Així mateix com va ser en els dies de Lot", etc.
Beda
Passant en silenci aquell crim nefand dels sodomites, únicament recorda aquells delictes que semblaven lleus o venials, per a donar a entendre com serien castigats els pecats greus, quan fins i tot el lícita comesa per imprudència és castigat amb el foc i el sofre. Prossegueix: "I el dia que va sortir Lot de Sodoma, va ploure foc i sofre del cel", etc.
Sant Eusebio
No diu que va caure el foc del cel sobre els impius de Sodoma, abans que sortís d'enmig d'ells, ni que el diluvi va caure sobre la terra fent perir als seus habitants abans que Noè entrés en l'Arca; perquè mentre Noè i Lot vivien amb els malvats, Déu no deixava córrer la seva ira per a evitar que sucumbissin amb els pecadors. Quan va voler perdre a éstos, va separar d'enmig d'ells al just. Així succeirà en la fi del món, ja que no conclourà éste abans que tots els justos siguin separats dels impius. Per això segueix: "D'aquesta manera serà el dia", etc.
Beda
Perquè el que ara ho veu tot sense ser vist, apareixent llavors, jutjarà totes les coses. Apareixerà, doncs, per a jutjar especialment en aquell temps en què, oblidats tots dels seus judicis, es creen com emancipats de l'en aquest món.
Teofilacto
Després que vingui l'Anticrist, els homes es faran lascius, lliurant-se als vicis més enormes, segons aquelles paraules de l'Apòstol ( 2Tim 3,4): "els que són més amants de les seves passions que de Déu". Per tant, si en l'Anticrist es tanca tot pecat, què és el que éste portarà a la raça humana en aquell temps sinó els seus vicis? I això és el que el Senyor va donar a conèixer per l'exemple del diluvi i dels sodomites.
Beda
En sentit místic, Lot, que vol dir el que s'aisla, és el poble dels triats, que viu com a foraster en Sodoma, això és, entre els rèprobes, i s'aïlla o se separa dels seus crims quant pot i evita la seva destrucció. Mes quan Lot ha sortit, Sodoma pereix. Perquè al final del món sortiran els àngels, separaran als dolents d'entre els justos i els portaran al forn de foc ( Mt 13,49). Però el foc i el sofre que diu baixaran del cel, no signifiquen la mateixa flama de l'etern suplici, sinó la sobtada arribada d'aquell dia.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.