Lluc 2,39-41
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
39-41
Jesús i María, complertes totes les coses ordenades en la llei del Senyor, van tornar a Galilea, a la seva ciutat de Natzaret. Mentrestant el Nen anava creixent i enfortint-se, ple de saviesa; i la gràcia del Senyor estava en El. Anaven els seus pares tots els anys a Jerusalem per la festa solemne de la Pasqua. (vv. 39-41)
Beda
Sant Lluc omet això, perquè sabia que Sant Mateu l'havia exposat amb molt de deteniment. A saber, que el Senyor, després de totes aquestes coses (per a evitar que Herodes el trobés i el matés) va ser portat pels seus pares a Egipte, i va tornar a Galilea de la mateixa manera després que va haver mort Herodes, començant a viure a la seva ciutat Natzaret. Els evangelistes solen ometre així les coses que veuen ja referides, o que l'Esperit els va fer preveure que havien de ser-ho per uns altres, de manera que prossegueixen la seva narració, sense que aparegui que van ometre res. Però el lector sol·lícit, que examina l'escriptura d'un altre evangelista, troba el que ha estat omès. Ometent moltes coses, Sant Lluc diu: "Complertes totes les coses", etc.
Teofilacto
La ciutat de Betlem era com la seva pàtria, però Natzaret era el lloc on habitava.
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2, 9
Potser crida l'atenció que va dir Sant Mateu que els pares del Nen es van anar amb L'a Galilea, principalment perquè Natzaret de Galilea era la seva pàtria, com diu aquí Sant Lluc. Però ha d'entendre's que quan l'àngel va dir en somni a José a Egipte: "Aixeca't, presa al Nen i a la seva Mare, i marxa a la terra d'Israel" ( Mt 2,20), San José va comprendre que se li havia manat marxar a la Judea (perquè és per excel·lència la terra d'Israel). Mes com de seguida va saber que regnava allí Arquelao, fill d'Herodes, no va voler exposar-se a aquell perill, podent considerar que era el mateix Israel que Galilea, on habitava el poble d'Israel.
Grec, in Cat. graec. Patrum
O d'una altra manera, refereix Sant Lluc aquí el temps que va passar abans d'anar a Egipte, perquè José no hagués portat a María abans que hagués estat purificada. Abans que anessin a Egipte no havien rebut ordre de marxar a Natzaret, sinó que desitjant voluntàriament tornar a la seva pàtria, cap a ella es van encaminar. No van ser, doncs, a Betlem sinó amb motiu de l'empadronament. Però una vegada complert aquest deure, a causa d'això havien anat allí, se'n van anar a Natzaret.
Teofilacto
Podia haver nascut Jesús tenint quant al cos una edat madura. Però perquè això no semblés fantàstic, va créixer a poc a poc, com diu el text: "I el Nen creixia i es fortificava".
Beda
Ha d'advertir-se la distinta significació d'aquestes paraules, perquè El nostre Senyor Jesucrist quan era nen (això és, quan es trobava revestit de l'hàbit de la humana fragilitat), havia de créixer i fortificar-se.
San Atanasio, lib. D'incarnat. Christi, contra Arians, lib. 4
Si segons alguns, la carn de Jesús s'havia transformat en la naturalesa divina, com podia rebre increment? El creure que pot créixer Aquell que no ha estat creat és una impietat.
San Cirilo
Però uneix l'augment del cos a l'increment de la saviesa amb tota oportunitat, quan diu: "I es fortificava", això és, en esperit, perquè segons l'edat del cos, manifestava la naturalesa divina la seva pròpia saviesa.
Teofilacto
Si quan era petit en edat hagués demostrat la seva saviesa, hagués semblat prodigiós, per la qual cosa es manifestava a si mateix progressivament segons l'edat, per a omplir tothom. I no es diu que es fortificava en el seu esperit en el sentit que rebia la saviesa, perquè com pot dir-se que després es perfecciona més el que des del principi és perfectísimo? 1 D'on prossegueix: "Ple de saviesa en veritat".
Beda
"Perquè la plenitud de la Divinitat habitava corporalment en El" ( Col 2,9). I la gràcia perquè a Jesucrist, home, li va ser concedida la gran gràcia que des que va començar a ser home anés perfecte i fos Déu, molt més si considerem que era Verb de Déu i Déu mateix, i no necessitava fortificar-se, ni havia de créixer. Encara sent nen, tenia la gràcia de Déu, perquè, com totes les coses en L'eren admirables, ho fos també la seva infantesa, i es complís així la saviesa de Déu.
Prossegueix: "Anaven els seus pares tots els anys a Jerusalem per la festa solemne de la Pasqua".
Sant Joan Crisóstomo, Orat. 2, contra Judaeos
Manava la llei observar no sols el temps, sinó també el lloc en les solemnitats dels hebreus, i per tant els pares de Jesús no volien celebrar la Pasqua fora de Jerusalem.
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2, 10
Com, doncs, els pares de Jesús anaven tots els anys durant la seva infància a Jerusalem, si li ho impedia el temor a Arquelao? No seria difícil esvair aquest dubte si algun dels evangelistes hagués dit el temps que Arquelao va regnar. Perquè va poder succeir que anessin a Jerusalem en els dies festius, ocultant-se de seguida, ja que temien fer-se visibles si romanien allí en els altres dies, i passar per irreligiosos si no assistien a les solemnitats. Però, com tots guarden silenci respecte del temps que va regnar Arquelao, poden interpretar-se les paraules de Sant Lluc: "Anaven els seus pares tots els anys a Jerusalem" en el sentit que ho feien així quan no era ja de témer aquell rei.
Notes
1. "Aquesta ànima humana que el Fill de Déu va assumir està dotada d'un veritable coneixement humà. Com a tal, éste no podia ser de per si mateix il·limitat: es desembolicava en les condicions històriques de la seva existència en l'espai i en el temps. Per això el Fill de Déu, en fer-se home, va voler progressar "en saviesa, en alçada i en gràcia" ( Lc 2,52) i igualment adquirir allò que en la condició humana s'adquireix de manera experimental (veure Mc 6,38; 8,27; Jn 11,34). Això... corresponia a la realitat de la seva anonadamiento voluntari en "la condició d'esclau" ( Flp 2,7)" Catecisme de l'Església Catòlica, 472.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.