Lluc 22,14-18
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
14-18
I quan va ser hora, es va asseure a la taula, i els dotze apòstols amb El, i els va dir: "Amb desig he desitjat menjar amb vosaltres aquesta Pasqua, abans que pateixi; perquè us dic, que no menjaré més d'ella, fins que sigui complerta en el regne de Déu". I prenent el calze va donar gràcies, i va dir: "Preneu i distribuïu-ho entre vosaltres, perquè us dic que no beuré més del fruit de la vinya, fins que vingui el regne de Déu". (vv. 14-18)
San Cirilo
Després que els deixebles van haver preparat la Pasqua, es tracta de la seva celebració. Per això diu: "I quan va ser l'hora", etc.
Beda
L'hora de celebrar la Pasqua estava fixa en el dia 14 del primer mes al caient de la tarda, quan ja apareix il·luminada la lluna del dia 15.
Teófil
Però, com es diu que Jesús estava recolzat, si els hebreus menjaven el xai dempeus? Si la veritat és que el Salvador celebrava la Pasqua legal, també és cert que allí van prendre diversos altres aliments, per la qual cosa es van recolzar segons era costum.
Continua: "I els va dir: 'Amb ànsia he desitjat menjar amb vosaltres aquesta Pasqua'", etc.
San Cirilo
Com el deixeble avar buscava el moment oportú per a cometre el seu crim, no va voler el Senyor dir la casa i l'amo amb qui celebraria la Pasqua per a evitar que el lliurés abans de la seva celebració, manifestant que ésta era la causa.
Teófil
O bé diu: "Amb ànsia he desitjat", com dient: "Aquesta és el meu últim sopar amb vosaltres, per la qual cosa m'és molt grata i l'he desitjat molt". Així succeeix als que es marxaran, que pronuncien a última hora les paraules més afectuoses.
Crisóstomo
S'expressa en aquests termes perquè ho esperava la creu després de la Pasqua. Veiem que el Senyor havia predicat moltes vegades que succeiria la seva passió, i sempre es mostrava desitjós de patir-la.
Beda
En primer terme desitjava menjar el xai pasqual -que era la figura de si mateix- amb els seus deixebles, i així declara al món els misteris de la seva passió.
Sant Eusebio. in Cat graec. Patr
Quan el Senyor estava celebrant la nova Pasqua, va dir molt oportunament: "Amb desig he desitjat menjar aquesta Pasqua amb vosaltres", és a dir el nou misteri del Nou Testament, que oferia als seus deixebles. Això és precisament el que tant havien desitjat els profetes i els sants. I fins i tot El mateix, anhelant la salvació de tots, els feia donació d'aquests misteris, que tant de benefici havien de reportar a tota la humanitat. La Pasqua que va ordenar Moisès, en canvi, estava circumscrita a un sol lloc -a Jerusalem-, on únicament se celebrava. I com no convenia a totes les gents, no era desitjada.
San Epifanio. Contra haeres. I, 30. num. 22
D'aquí podria prendre's matèria per a combatre l'heretgia dels ebionitas respecte del menjar de la carn, quan Jesús menja el xai dels jueus. Va dir terminantment "aquesta Pasqua" perquè no hi hagués qui cregués que es referia a una altra.
Beda
Així doncs, el Senyor es mostra a favor de la Pasqua que se celebrava conforme a la Llei. I ensenyant que ésta havia estat convenient com a figura del seu lliurament, prohibeix que d'ara endavant se li doni un caràcter material. Per això segueix: "Perquè us dic que no menjaré més d'ella fins que sigui complerta en el regne de Déu"; és a dir, mai celebraré la Pasqua segons Moisès, fins que a l'Església sigui realitzada en sentit espiritual. L'Església és el regne de Déu, com diu Sant Lluc: "El regne de Déu està entre vosaltres" ( Lc 17,21). Pertany també a l'antiga Pasqua que es proposava abolir el que afegeix: "I prenent el calze, va donar gràcies, i va dir: 'Preneu, i distribuïu-ho entre vosaltres'". Va donar gràcies perquè havien passat les figures i començaven a realitzar-se els nous misteris.
Crisóstomo., orat. 1, De Lazaro
Recorda't quan t'asseguis a la taula que has d'orar després que hagis menjat. I no carreguis l'estómac d'una manera desconsiderada -o menja amb sobrietat-, per a poder prostrar-te sense dificultat i fer oració. No ens fiquem al llit immediatament havent dinat, ja que abans hem d'orar. Això ens va ensenyar clarament Jesucrist, donant-nos exemple que havent dinat no hem de prendre el descans i el somni, sinó l'oració i la lectura dels Llibres Sagrats. Prossegueix: "Perquè us dic que no beuré més del fruit de la vinya, fins que vingui el regne de Déu".
Beda
Això pot entendre's simplement creient que des del sopar fins al dia de la resurrecció -en què havia de venir el regne de Déu-, no tornaria a beure vi. Després ja va menjar i va beure, com assegura Sant Pere quan diu: "Vam menjar i vam beure amb El, després que va ressuscitar d'entre els morts" ( Hch 10,41).
Teofilacto. Super Donec regnum Dei veniat
Es diu regne de Déu a la resurrecció, perquè va destruir la mort. Per això deia David: "El senyor va regnar i es va vestir de majestat" ( Sal 92,1), és a dir, vestit de glòria, com va dir Isaïes ( Is 63), despullat de la corrupció corporal. Quan es va haver verificat la resurrecció va tornar a beure amb els seus deixebles. Així va provar que la resurrecció no havia estat fictícia.
Beda
Però és lògic que així com abans havia menjat del xai figuratiu, així ara nega que tornarà a agradar la beguda de la Pasqua fins que, inaugurada la glòria del Regne, vingui la fe als homes, perquè per mitjà de les dues més solemnes publicacions de la llei, és a dir el menjar i la beguda pasqual transformades en sentit espiritual, aprenguem que tots els sagraments de la llei es van dictar perquè es complissin en l'ordre espiritual.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.