Lluc 22,28-30
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
28-30
"Mes vosaltres sou els que heu romàs amb mi en les meves temptacions: i per això disposo jo del regne per a vosaltres, com el meu Pare va disposar d'ell per a mi: perquè mengeu i begueu a la meva taula en el meu regne, i us assegueu sobre trons per a jutjar a les dotze tribus d'Israel". (vv. 28-30)
Teofilacto.
Així com el Senyor havia dit "ai" respecte del traïdor, així ara anuncia grans beneficis per als altres deixebles, dient: "Mes vosaltres sou els que heu romàs amb mi", etc.
Beda.
L'aconseguir el regne dels cels no és per al qual comença a tenir paciència, sinó per al que persevera; perquè la perseverança -que es diu constància o fortalesa de l'esperit-, ha d'estendre's a tot, i ser com el fonament de totes les virtuts. El Fill de Déu, doncs, porta al regne dels cels als quals romanen amb L'en les temptacions; i com hem estat identificats amb El per la semblança en la mort, així també ens haurem de semblar a l'en la resurrecció. Pel que segueix: "Per això disposo per a vosaltres", etc.
San Ambrosio.
El regne de Déu no és d'aquest món. No deu, doncs, comparar-se l'home amb Déu, sinó assemblar-se al. Solament Jesucrist és veritable imatge de Déu, per la unitat evident de glòria que té amb el Pare. L'home just està format a imatge de Déu, quan menysprea les coses del món per assemblar-se al Senyor i conèixer les seves bondats. Llavors és quan mengem el Cos de Crist, per a poder participar de la vida eterna; per la qual cosa prossegueix: "Perquè mengeu i begueu a la meva taula en el meu regne". No se'ns ofereix el menjar i la beguda com a premi, sinó com a comunicació de la gràcia i de la vida celestial.
Beda.
La taula celestial que s'ofereix a tots els sants perquè gaudeixin, és la glòria del cel i de la vida, en la qual se sadollaran tots els que tenen gana i set de justícia, ( Mt 5) gaudint del desitjat goig del veritable bé.
Teofilacto.
No va dir això referint-se als menjars futurs i materials, ni referint-se a un regne material i futur. Hi haurà allí un tracte purament angelical, com va predir als saduceus ( Mt 22 i Lc 20); però Sant Pau diu ( Rom 14, 17) que no és el regne de Déu el menjar i la beguda.
San Cirilo., in Cat. graec. Patr.
Però explica les coses espirituals fins i tot per allò mateix que passa entre nosaltres; perquè en efecte els que s'asseuen a la taula dels reis són els que gaudeixen amb ells d'una certa preferència; i segons el mode de pensar dels homes, manifesta que gaudiran davant El dels majors honors.
Beda.
Aquesta és la idea invariable del Salvador ( Sal 117): els que gaudeixen a servir als seus proïsmes, siguin alimentats llavors en la taula sacratíssima del Senyor amb les menges de la vida eterna, i que aquells que en les temptacions són jutjats injustament romanen amb Déu, allí siguin constituïts amb L'en justos jutges contra els seus perseguidors. Per això segueix: "I us assegueu sobre trons per a jutjar a les dotze tribus d'Israel".
Teófil.
És a dir, condemnant als culpables de les dotze tribus d'Israel.
San Ambrosio.
No són els dotze trons com a seients on es descansa d'una manera material; sinó que així com jutja el Senyor coneixent els secrets del cor, no preguntant sobre els esdeveniments, sinó castigant la iniquitat i premiant la virtut, així els apòstols són convidats a prendre part en un judici espiritual, perquè premiïn la fe i la virtut i castiguin el vici, reprimint l'error amb fermesa i perseguint els sacrílegs amb odi.
Crisóstomo. hom 65, in Matth
Potser s'asseurà també allí Judes? Però considera que la llei ha estat donada per Déu, per mitjà de Jeremies (18,10): "Si jo t'ofereixo el bo i tu et fas indigne, et castigaré". I per això, dirigint-se als seus deixebles, no els va fer promeses vanes, sinó que va afegir: "Vosaltres, que heu romàs amb mi en les meves tribulacions".
Beda
Judes va ser exclòs de la sublimitat d'aquest oferiment; perquè es creu que va sortir del cenacle abans que Jesús digués això. També són exceptuats aquells que, havent sentit la predicació de tan sublim misteri, es van tornar (Jn 6. 67).
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.