Lluc 22,31-34
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
31-34
I va dir més el Senyor: "Simón, Simón; mira que Satanàs us ha demanat per a garbellar-vos com a blat; mes jo he pregat per tu, que no falti la teva fe; i tu una vegada convertit, confirma als teus germans". I ell li va dir: "Senyor, aparellat estic per a anar amb tu encara a presó i a mort". Mas Jesús li va respondre: "Et dic, Pedro, que no cantarà avui el gall sense que tres vegades hagis negat que em coneixes". (vv. 31-34)
Beda
Perquè no es gloriasen els onze apòstols, ni atribuïssin a les seves pròpies forces l'haver romàs forts ells solos entre tants jueus, al costat del Senyor, els fa veure que si no són protegits pel favor del cel, podran caure com els altres en tota classe de perills. Per això segueix: "Diu, doncs, el Senyor a Simón: Simón, mira que Satanàs us ha demanat per a garbellar-vos com a blat", etc.; és a dir, convé que sigueu temptats; i així com es neteja el blat sacsant-lo, així ells haurien de ser estremits, en el que demostra que cap és temptat en la seva fe pel diable si no ho permet Déu.
Teofilacto
Va dir això a Sant Pere, perquè era més fort que els altres, i podia enorgullir-se pel que Jesucrist li havia ofert.
San Cirilo
També per a donar a entendre que els homes res són per si sols (quan es refereix a la naturalesa humana, i al fràgil de la nostra intel·ligència), i que no convé desitjar la presidència dels altres; per això segueix: "Jo he pregat per tu perquè no falti la teva fe".
Crisóstomo., hom 83, in Matth
No va dir, doncs: Jo he permès, sinó jo he pregat; parla amb tanta humilitat quan s'acosta la seva Passió, per a donar a conèixer la seva veritable humanitat. Perquè aquell que havia dit, no suplicant, sinó amb imperi ( Mt 16,18-19): "Sobre aquesta pedra edificaré la meva Església, i et donaré les claus del regne dels cels", com podia necessitar de l'oració per a obligar a l'ànima commoguda d'un sol home? No va dir, doncs: He pregat perquè no em neguis, sinó perquè no falti la teva fe.
Teófil
Perquè encara que Sant Pere havia de sofrir grans agitacions, tenia, no obstant això, amagada la llavor de la fe; i així, encara que caiguessin les fulles a impulsos de la temptació, no obstant això, quedaria l'arrel. T'ha demanat Satanàs per a danyar-te, com envejat per la meva predilecció; però encara que jo hagi pregat per tu, tu cauràs. Per això prossegueix: "I tu, convertit alguna vegada, confirma als teus germans", etc. Com dient: Després que m'hagis negat, ploraràs i et penediràs; perquè llavors confirma als teus germans, ja que t'he constituït cap dels apòstols; això és el que et toca a tu, que amb mi ets la fortalesa i pedra de la meva Església. Això ha d'entendre's no sols respecte dels deixebles que eren allí presents, perquè fossin enfortits per Pedro, sinó també respecte de tots els fidels que fins a la fi del món hauran d'existir; i perquè ningú desconfiï veient que Pedro, que malgrat ser apòstol, li va negar, va aconseguir per la penitència recobrar la seva antiga prerrogativa i ésser el cap de la religió a tot el món. Admireu la grandesa de la paciència divina, perquè el deixeble Pedro no desconfiés; abans que cometi la culpa ja li concedeix el perdó, i li restableix en la seva dignitat de cap de l'Apostolat, dient: "Confirma als teus germans".
Beda
Com dient: Així com jo he enfortit la teva fe (perquè no desaparegui) per mitjà de l'oració, tu també, recorda't de confortar als teus germans més febles perquè no desesperin del perdó.
San Ambrosio
Evita la vanaglòria, prescindeix del que es dirà en el món; li mana que conforti als seus germans, a aquell que va dir ( Mt 19,27): "Tot ho hem deixat per seguir-te".
Beda
Com el Senyor havia dit que havia pregat per la fe de Pedro, éste, coneixent el seu gran afecte i el fervor de la seva fe, com ignorava el que li havia de succeir, no va creure que podria faltar. Per això segueix: "I ell li va dir: Senyor, aparellat estic per a anar amb tu fins i tot a presó i a mort".
Teófil
S'enfervoreix pel seu gran afecte, i es promet coses impossibles; però convenia no insistir més, havent sentit per boca de l'eterna Veritat que hauria de ser temptat. Però el Senyor, veient que encara parlava amb una certa vanitat, li explica la classe de temptació, és a dir, que li hauria de negar. Per això segueix: "Mas Jesús li va dir: 'Et dic, Pedro, que no cantarà avui el gall, sense que tres vegades hagis negat'", etc.
San Ambrosio
Encara que Sant Pere era d'un esperit ràpid, el seu cos estava afeblit per l'afecte, per la qual cosa se li anuncia que negarà al Senyor; no podia, doncs, imitar la fermesa del propòsit diví. La passió del Senyor té molts imitadors, però cap pot igualar-li.
Teófil
D'aquí traiem un gran ensenyament; a saber: que no basta el propòsit dels homes si li falta l'auxili diví. Sant Pere, encara que es trobava molt fervent, abandonat un moment per Déu va ser sorprès pel dimoni.
Beda
Ha de tenir-se en compte que per consentimieto de Déu els pusil·lànimes sofreixen algunes caigudes per a remei de mals anteriors. Però encara que sembli que és igual la falta del pusil·lànime i dels altres, es diferencien i molt, perquè el pusil·lànime piga en virtut d'unes certes asechanzas i gairebé contra la seva voluntat; però els altres pequen, perquè no es cuiden ni de si ni de Déu, ni distingeixen entre pecar i obrar bé; pel que crec que han de tenir distint càstig, perquè el pusil·lànime necessita d'una certa ajuda, i ha de rebre el seu càstig de conformitat amb la seva falta.
Sant Agustí. De const. Evang., lib. 3, cap. 2.
Tots els evangelistes refereixen el que es diu aquí sobre la predicció de la negació de Sant Pere, però no l'exposen com nascuda d'una mateixa ocasió o conversa; Sant Mateu i Sant Marcos, la refereixen com esdevinguda en el moment en què el Senyor va sortir d'aquella casa on van celebrar la Pasqua; Sant Lluc i Sant Joan abans que sortís d'allí. Però podem explicar això entenent que els dos primers van relatar aquest esdeveniment com recordant-lo posteriorment o que els dos últims ho van anticipar. No obstant això, potser ofereix més dificultat que siguin tan diferents no sols la lletra sinó també el sentit de les paraules pronunciades pel Senyor, per les quals Sant Pere es deixa induir a expressar la presumpció de morir pel Senyor o amb el Senyor; per això estem obligats a entendre més aviat que en tres ocasions va donar a conèixer la seva presumpció, i en diversos llocs, en virtut de les paraules de Jesucrist; i que en aquestes tres ocasions li va dir el Senyor, que li negaria tres vegades abans que el gall cantés.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.