Lluc 23,34-37
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
34-37
Mas Jesús deia: "Pare, perdona'ls, perquè no saben el que fan". I dividint els seus vestits van tirar sorts. I el poble estava mirant i els prínceps, juntament amb ell, li injuriaven i li deien: "A uns altres va fer salvos, salvi's a si mateix, si éste és el Crist, el triat de Déu". Li escarnien també els soldats, acostant-se al, presentant-li vinagre, i dient-li: "Si tu ets el rei dels jueus, salva't a tu mateix". (vv. 34-37)
Crisóstomo in Cat Graec. Patr
Com el Senyor havia dit, pregueu pels que us persegueixen, el va portar a la pràctica quan va pujar a la creu. Per això segueix: ( Mt 5,44) "Mas Jesús deia: Pare, perdona'ls". No perquè El no podia perdonar, sinó per a ensenyar-nos a pregar pels que ens persegueixen, no sols amb la paraula, sinó també amb l'obra. Però diu: perdona'ls si es penedeixen. Afavoreix als que es penedeixen, si després de tanta iniquitat volen rentar les seves culpes per mitjà de la fe.
Beda
I no es crea aquí que va orar en va, sinó que va aconseguir la conversió d'aquells que van creure en El després que va expirar. Ha d'advertir-se que no va pregar per aquells que ho van reconèixer com a Fill de Déu, i malgrat això van preferir crucificar-ho a confessar-ho; sinó per aquells que no sabien el que feien, impulsats per la glòria de Déu, però sense el veritable coneixement. Pel que segueix: "No saben el que fan".
Grec
Ningú creurà que aquells que després de la seva mort romanen en la infidelitat, puguin justificar-se per ignorants, sent així que ho mostraven com a veritable Déu tants i tan grans miracles.
San Ambrosio
Ha de considerar-se ara com puja a la creu. Se li veu nu. De la mateixa manera ha de pujar qui tracta de vèncer al món, això és, nu de totes les afeccions mundanes. Va ser vençut Adán quan va buscar amb què vestir-se, i va vèncer Aquell que els seus vestits va deixar: va pujar en la forma que la naturalesa ens va crear per obra de Déu. D'aquesta manera va viure en el paradís el primer home; d'aquesta manera va entrar també en l'etern paradís el segon home. Molt oportunament va deixar les vestidures reals quan havia de pujar a la creu, perquè sapiguem que va patir com a home i no com Déu, encara que una i una altra cosa és Jesucrist.
San Atanasio Orat in pasionem vel in crucem domini
El que va prendre totes les nostres misèries pel nostre bé, va vestir així mateix les nostres vestidures (que representen la caiguda d'Adán) per a deixar-les després, i ens revesteix, en comptes d'éstas, amb les de vida i les d'incorruptibilitat.
Prossegueix: "I dividint els seus vestits, van tirar sorts".
Teofilacto
Potser tots ells els necessitaven: també pot dir-se que feien això per a major oprobi, i portats d'una certa ambició. Quina preciositat trobaven en aquells vestits?
Beda
En la sort veiem un senyal de la gràcia de Déu. Perquè quan s'introdueix la sort, se sotmet el resultat, no a aquesta o a aquella persona, sinó al desconegut judici de Déu.
Sant Agustí De conc. evang. lib. 3, cap. 12
Això ho diuen, encara que amb molta brevetat, els altres tres Evangelistes. Unicamente Sant Joan explica d'una manera detallada el que llavors va succeir.
Teofilacto
Això ho feien per burla: perquè quan els prínceps així obraven, què havia de fer el vulgo? Prossegueix: "I el poble estava (el que havia demanat la seva crucifixió) mirant (això és, la fi), i els prínceps, juntament amb ell, li injuriaven".
Sant Agustí De conc. evang. lib. 3, cap. 13
Va dir prínceps, i no va afegir "dels sacerdots", comprenent així a tots els que eren caps, i així anaven inclosos també els escribes i els ancians.
Beda
Els que encara contra la seva voluntat confessen que ha salvat a uns altres. Prossegueix: "I deien: a uns altres va fer salvos; salvi's a si mateix, si éste és el Crist, el triat de Déu".
San Atanasio ut supra
No salvant-se a si mateix, sinó salvant als seus creaturas, era com volia el Senyor ser reconegut per Salvador: el metge no es diu d'aquesta manera quan es cura a si mateix, sinó quan cura als altres. D'aquesta manera és considerat el Senyor com Salvador, quan El no necessitava de salvació. Tampoc volia ser reconegut com a tal baixant de la creu, sinó morint: molt major és el mèrit de la mort del Salvador, respecte dels homes, que si llavors hagués baixat de la creu.
Grec
Veient el diable que tot li sortia malament, vacil·lava, i no podent ja una altra cosa, va suscitar la idea que s'administrés al Salvador un beuratge perquè el begués. Prossegueix: "Li escarnien també els soldats, acostant-se al, i presentant-li vinagre". El que el dimoni desconeixia que es verificava contra ell mateix; perquè presentant al Salvador l'amargor de la indignació nascuda de la infracció de la llei -amb la qual dominava a punts-, el Salvador la va acceptar, i ens va donar després va venir en comptes de vinagre, que va ser el que la saviesa va barrejar.
Teofilacto
Van ser els soldats els que van oferir el vinagre al Salvador, com a militars que assisteixen al seu rei. Prossegueix: "Dient: Si tu ets el rei dels jueus, salva't a tu mateix".
Beda
Ha de notar-se que els jueus es burlaven del nom de Crist, blasfemant i com si a ells estigués ja confiada la interpretació de les Sagrades Escriptures, però els soldats, com les desconeixien, no insultaven a Jesucrist com el triat de Déu, sinó com a rei dels jueus.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.