Lluc 23,50-56
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
50-56
I heus aquí un home anomenat José, el qual era senador, home bo i just, que no havia consentit en el consell, ni en els fets dels altres, d'Arimatea, ciutat de la la Judea, el qual esperava també el regne de Déu. Aquest va arribar a Pilat, i li va demanar el cos de Jesús: i havent-li llevat, li va embolicar en un llençol, i ho va posar en un sepulcre llaurat en una penya, en el qual fins llavors ningú havia estat posat. I era el dia de Parasceve, i ja ratllava el dissabte. I venint també les dones, que havien seguit a Jesús des de Galilea, van veure el sepulcre i com va ser dipositat el seu cos. I tornant-se, van preparar aromes i ungüents: i van reposar el dissabte conforme al manament. (vv. 50-56)
Grec
José havia estat deixeble del Salvador, encara que ocult. Però últimament, trencant el llaç del temor i tornant-se més atrevit, va baixar el cos del Salvador, que penjava de la creu d'una manera ignominiosa, obtenint així aquella preciosa joia, amb la humilitat dels seus precs. Per això diu: "I heus aquí que un home anomenat José, el qual era senador".
Beda
Es deia senador o decurión 1, perquè pertanyia a la cúria 2, omplint els deures de curial, el nom del qual prové de cuidar dels béns generals. José era molt sol·lícit a atendre els homes, però va obtenir un gran mèrit respecte de Déu. Prossegueix: "Home bo i just, d'Arimatea, ciutat de la la Judea", etc. Arimatea era la mateixa Ramata, ciutat d'Helcana i de Samuel ( Sam 1).
Sant Agustí De conc. evang. lib. 3, cap. 22
Sant Joan diu que era deixeble del Senyor; per això afegeix: "el qual esperava també el regne del Senyor". Crida l'atenció que aquél que era un deixeble ocult, s'atrevís a demanar el cos del Salvador, o que no s'havia atrevit cap dels quals li havien seguit en públic. Prossegueix: "Aquest va arribar a Pilato i li va demanar el cos de Jesús". Ha de creure's que ho va fer així, confiat en la seva autoritat, en virtut de la qual podia presentar-se a Pilato amb tota confiança. Quan complia amb aquell trist càrrec, no es va cuidar dels jueus, segons sembla, encara que acostumava oir al Salvador, evitant les seves enemistats.
Beda
Per tant, per la justícia dels seus mèrits va poder aconseguir el sepultar al Senyor, com va poder demanar-lo per la noblesa del seu poder. Per això segueix: "I havent-li llevat, ho va embolicar en un llençol". Es condemna la vanitat dels rics en la senzillesa de la sepultura del Senyor, els que, ni fins i tot en les tombes volen mancar de les seves riqueses.
San Atanasio in vita S. Antonii sub finem
Obren molt mal aquells que oculten els cossos dels morts -encara que siguin sants- i no els enterren. Quin cos hi ha més sant que el cos del Senyor? El qual va continuar en el sepulcre fins al tercer dia en què va ressuscitar. Per això segueix: "Ho va posar en un monument llaurat".
Beda
Això significa, d'una sola pedra, perquè si ho hagués fet de moltes, s'hagués pogut dir, després de la resurrecció, que havia estat robat minant el sepulcre. I segueix: "En el qual ningú fins llavors havia estat posat". Per a evitar que després de la resurrecció, quedant altres cossos allí, es dubtés si hauria estat el del Salvador el que havia ressuscitat. Com l'home havia estat creat en el sisè dia el Senyor va voler ser crucificat també en el sisè dia, acabant així la gran obra de la nostra regeneració. Pel que segueix: "I era el dia de Parasceve", que vol dir preparació. Amb aquest nom es designa el sisè dia, perquè en ell preparaven el necessari per al dissabte. I com el setè dia Déu va descansar de totes les seves obres, així Jesús va descansar el dissabte en el sepulcre. Pel que segueix: "I ja ratllava el dissabte". Abans hem llegit que estaven tots els coneguts de Jesús al lluny, com també les dones que li havien seguit. Després d'haver sepultat el cadàver, havent tornat a les seves cases els coneguts, només les dones que més li estimaven li continuaven plorant i desitjant veure el lloc on el posaven. Prossegueix: "I venint també les dones que havien seguit a Jesús des de Galilea, van veure el sepulcre, i com va ser dipositat el seu cos", sens dubte amb la finalitat de poder-li oferir els respectes de la seva devoció.
Teofilacto
A pesar que les dones encara no tenien la fe suficient i només consideraven al Salvador com un pur home, li preparaven les aromes i els ungüents segons s'acostumava fer tals honors als difunts entre els jueus. Per això segueix: "I tornant-se, van preparar ungüents i aromes", etc.
Beda
Després de soterrat el Senyor, quan es va poder treballar -això és quan es va posar el sol- es van ocupar a preparar les aromes i ungüents. Estava manat que durant el dissabte es guardés un profund silenci -el descans de vespres a vespres-. Prossegueix: "I van reposar el dissabte conforme al manament".
San Ambrosio
En sentit espiritual pot dir-se que l'home just soterrada el cos de Jesucrist. Tal va ser la sepultura del Salvador que no va portar amb si cap classe de frau ni engany. Amb raó diu Sant Mateu que aquest home era ric: sent ric; no podia conèixer la pobresa de la fe, i sent just, cobreix amb un llençol el cos de Crist. Cobreix tu també el cos de Crist amb la seva pròpia glòria perquè siguis just, i si el creïs mort, cobreix-ho amb la plenitud de la seva divinitat. L'Església també es vesteix amb la gràcia de la innocència.
Beda
També embolica a Jesús en un llençol net qui li rep amb cor pur.
San Ambrosio
No en va diu un evangelista que el sepulcre era nou, i un altre, que el sepulcre era de José, perquè es prepara un sepulcre als quals viuen sota la llei de la mort, però el que és vencedor de la mort, no té sepulcre propi. Quina relació pot haver-hi entre Déu i el sepulcre? El va ser tancat només en un sepulcre, perquè la mort de Crist, tot i que li era comuna amb els homes quant a la naturalesa humana, era especial quant a la divina. El cos de Jesús va ser dipositat molt oportunament en el sepulcre d'un just, perquè així descansa a l'habitació de la justícia. El just havia obert aquest sepulcre en la pedra de la duresa gentilícia, perquè en ell descansés el Diví Verb, així va poder passar la gràcia de Crist a totes les nacions, després que la pedra va ser apartada divinament. El que tanqui en el seu cor a Crist amb les degudes disposicions, guardi'l amb atenció, no sigui que el perdi, i la perfídia tingui entrada en ell.
Beda
Quant a que el Senyor va ser crucificat en el sisè dia, i que va descansar en el sepulcre el setè, se dóna a conèixer que nosaltres patirem en la sisena edat del món i necessàriament serem com crucificats al món, i que en la setena (això és després de la mort), els cossos descansaran en el sepulcre i les ànimes amb Déu. Però fins ara, les santes dones (això és, les ànimes humils enfervorides per l'amor) volen venerar la passió del Senyor; i per si poden imitar-li, es proposen completar-la en la forma que deuen, i segons l'ordre establert. Per això, una vegada sabuda, sentida o recordada, es tornen a preparar les seves obres de virtut -en les quals Crist es complau- perquè una vegada acabada la Parasceve de la present vida, puguin sortir a l'encontre de Crist, amb les aromes de les seves bones accions.
Notes
1. Cap de deu ciutadans o d'una tropa de deu soldats entre els romans.
2. Subdivisió de la societat romana.