Lluc 4,38-39
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
38-39
I sortint Jesús de la sinagoga va entrar a casa de Simón. La sogra de Simón patia fortes febres, i li van pregar per ella. I inclinant-se cap a ella, va manar a la febre, i la va deixar. I aixecant-se al moment, els servia. (vv. 38-39)
San Ambrosio
Després que Sant Lluc va referir que un home havia estat deslliurat de l'esperit maligne, va continuar referint la curació d'una dona; el Senyor havia vingut a curar a tots d'un i un altre sexe, i degué curar primer al que va ser creat primer. D'aquí prossegueix: "I sortint Jesús de la sinagoga, va entrar a la casa de Simón".
San Crisóstomo, hom. 28, in Matth
Romania entre els deixebles, honrant-los i animant el seu zel.
San Cirilo, in Cat. graec. Patr
Mira com a casa d'un home pobre roman Crist, que va voler sofrir la pobresa per nosaltres, perquè aprenguem a viure amb els pobres i a no menysprear als necessitats i als afligits.
Prossegueix: "La sogra de Simón patia fortes febres, i li van pregar per ella".
Sant Jerònim, sup. Mat
Quan pregaven al Salvador, de seguida curava els malalts; donant a entendre que també atén les súpliques dels fidels contra les passions dels pecats, i els fa conèixer el que ells no coneixen de les seves faltes. Les perdona sense que ells les coneguin, segons el que es diu en el salm: "Qui coneix els pecats? Senyor, purifica'm dels meus delictes ocults" ( Sal 18,13-14).
Crisóstomo, ut sup
El que Sant Mateu va callar aquí no conté una contradicció, o res importa. L'u volia ser breu i l'altre volia donar una explicació més completa. Prossegueix: "I inclinant-se cap a ella, va manar a la febre", etc.
Sant Basilio
Sant Lluc parla aquí en sentit figurat, com d'un precepte fet a un ésser animat, perquè diu que el Senyor va manar a la febre, i la febre va obeir. Per la qual cosa segueix: "I ella es va aixecar després i els servia".
Crisóstomo, ut sup
Com la malaltia era curable, va donar a conèixer la seva elevada potestat en el mode de curar, fent el que no podia fer la medicina. Després de la curació de la febre necessiten els malalts molt temps per a recobrar la seva antiga salut; però llavors es va fer tot alhora.
San Ambrosio
Si examinem això amb més elevació de mires, haurem d'entendre la salut de l'ànima amb la del cos, de manera que l'esperit contagiat de la malícia de la serp sigui absolt el primer. A més Eva no va tenir gana abans que la temptés la malícia de la serp; i per tant la medicina del Senyor degué aplicar-se primer contra el mateix autor del pecat. Potser també la figura d'aquella dona assetjada de diverses febres, representa la nostra naturalesa, que defalleix oprimida per diverses febres dels pecats, i no diré que la febre de l'amor sigui menor que la de la calor.
Beda
Si diem que aquell home deslliurat del dimoni representa la nostra ànima lliure de tot pensament dolent, haurem d'afegir que aquella dona, afectada per les febres i curada en virtut del poder de Déu, representa la nostra carn preservada de l'ardor de la concupiscencia pels preceptes de la continència.
San Cirilo
Nosaltres, doncs, rebem a Jesús, perquè quan ens visita i ho portem en la nostra memòria i en el nostre cor, L'extingeix en nosaltres la calor de les més enormes passions, i ens deslliurarà d'elles, perquè li servim, això és, perquè fem el que El desitja.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.