Lluc 5,17-26
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
17-26
Crisóstomo
I va esdevenir que un dia, L'estava assegut ensenyant, i hi havia també asseguts uns fariseus i doctors de la llei, que havien vingut de tots els pobles de la Galilea i de la la Judea i de Jerusalem: i la virtut del Senyor obrava per a sanar-los. I van venir uns homes, que portaven sobre un llit a un home que estava paralític, i li volien ficar dins i posar-li davant del Senyor: mes no trobant per on poder-ho ficar pel tropell de la gent, van pujar sobre la teulada i li van despenjar amb el seu llit, posant-li al mig davant de Jesús. I quan va veure la fe d'ells va dir: "Home, perdonats et són els teus pecats". I els escribes i fariseus van començar a dir: "Qui és éste que parla blasfèmies? Qui pot perdonar els pecats sinó només Déu?" I Jesús, com va entendre els pensaments d'ells, els va respondre i va dir: "Què penseu en els vostres cors? Què és més fàcil dir: Perdonats et són els teus pecats; o dir: Aixeca't i camina? Perquè perquè sapigueu que el Fill de l'home té potestat en la terra de perdonar pecats (va dir al paralític), a tu dic, aixeca't, presa el teu llit, i vés-te a la teva casa". I es va aixecar després a vista d'ells, i va prendre el llit en què jeia, i es va anar a la seva casa, donant glòria a Déu. I van quedar tots esbalaïts, i donaven glòria a Déu. I penetrats de temor, deien: "Meravelles hem vist avui". (vv. 17-26)
San Cirilo.
Els escribes i els fariseus, que eren testimonis dels miracles de Jesús, li sentien també quan predicava. Per això diu l'Evangelista: "I va esdevenir que un dia L'estava assegut ensenyant, i hi havia també asseguts allí uns fariseus", etc. I el poder del Senyor obrava per a curar-los, no perquè hagués rebut el poder d'un altre, sinó perquè, com Déu i Senyor, obrava amb autoritat pròpia. Moltes vegades els homes es fan dignes de les gràcies espirituals, però s'aparten ordinàriament de la fi que es proposa l'Autor dels dons. Això no va succeir en Jesucrist, perquè la gràcia divina abundava en El, per a remei de tots els mals. Mes com era necessari fer una cosa extraordinària en presència de tants escribes i fariseus com allí estaven reunits, per a demostrar el seu gran poder, va voler fer el miracle del paralític en presència dels quals li menyspreaven; en el miracle del qual, com la medicina era insuficient, el malalt era portat pels seus amics a la presència del Metge celestial. Per la qual cosa segueix: "I van venir uns homes que portaven sobre un llit", etc.
Crisóstomo.
Són dignes d'admiració els que portaven al paralític perquè, no havent pogut ficar-ho per la porta, van inventar un mitjà nou i estrany. D'aquí prossegueix: "Mes no trobant per on poder-ho ficar, van pujar sobre el sostre", etc. Trencant el sostre, van descendir la llitera i van col·locar al paralític enmig de la casa. D'aquí prossegueix: "I per la teulada li van despenjar". Algun dirà que era poc elevat el lloc pel qual van descendir el llit del paralític.
Beda.
Quan el Senyor es disposava a curar al paralític, li perdona primer els pecats, donant a conèixer que per les seves culpes estava malalt, i que sense el perdó dels seus pecats no podia recobrar l'ús dels seus membres. D'on prossegueix: "I quan va veure la fe d'ells", etc.
San Ambrosio.
Gran és el Senyor que, pels mèrits d'uns, perdona a uns altres; i mentre prova a uns, perdona a uns altres els seus errors. Com pot succeir, respecte de tu, que ets home, que el teu company no tingui valimiento, quan respecte de Déu, un simple esclau té dret de presentar els seus mèrits, i aconseguir el perdó? Si desconfies del perdó dels teus greus pecats, encomana't a les oracions d'uns altres, acudeix a l'Església perquè preguin per tu, a fi que el Senyor et perdoni pels seus mèrits el que pogués negar-te a tu.
Crisóstomo, in Mat hom 30
Ocorria també que el pacient havia tingut gran fe, perquè no hagués permès que li introduïssin pel sostre, si no hagués cregut.
Sant Agustí, , de cons. evang. 2, 45
Respecte del que diu: "Home, perdonats et són els teus pecats", equival a dir que se li perdonaven els pecats, doncs, per ser home, no podia dir "no he pecat". També perquè s'entengués que Aquell que perdonava a l'home era Déu.
Crisóstomo
Quan sofrim corporalment, procurem separar de nosaltres el que ens danya; i per contra, quan l'ànima està malalta diferim el remei, i per això no som curats fins i tot de les malalties del cos. Assequem la font del mal i cessarà el corrent de les malalties. Els fariseus no s'atrevien a donar a conèixer les seves intencions, perquè temien a les torbes, i així solament meditaven en el seu cor. D'on prossegueix: "I els escribes i fariseus van començar a pensar i dir: Qui és éste que parla blasfèmies?".
Crisóstomo
I en això gairebé decideixen donar-li mort. Estava manat en la llei que es castigués amb pena de mort a tot el que blasfemés contra Déu.
San Ambrosio
Així el Fill de Déu rebia d'ells un testimoniatge en favor de les seves obres. I en veritat que res fa més fe que el que es confessa per força, ni confirma tant la prova de culpabilitat com la negació dels quals no diuen veritat. I prossegueix: "Qui pot perdonar els pecats sinó només Déu?" Gran bogeria d'aquelles gents sense fe es troba en aquest testimoniatge, perquè mentre confessen que només Déu pot perdonar els pecats, no creuen en Déu, que és qui els perdona.
Beda
Bé diuen: només Déu pot perdonar els pecats, el qual els perdona també per mitjà d'aquéllos als qui dóna el seu poder. I per tant, es prova que Crist és veritablement Déu, perquè pot perdonar els pecats com Déu.
San Ambrosio
El Senyor, volent salvar als pecadors, els dóna a conèixer que és Déu, aclarint-los les coses ocultes. I prossegueix: "I perquè conegueu", etc.
San Cirilo
Com dient: Oh fariseus, vosaltres dieu: qui pot perdonar els pecats sinó només Déu? Us responc: Qui pot conèixer els secrets del cor, sinó només Déu? El diu per mitjà dels seus profetes ( Jer 17,10). "Jo sóc el Senyor, que escodrinya els cors i reconec les entranyes".
Crisóstomo, ut sup
Si sou incrèduls respecte del primer (això és, quant a la remissió dels pecats), afegeixo: descobreixo els vostres pensaments més íntims. Més encara, consolido el cos del paralític. I prossegueix el Salvador: "Què és més fàcil?", etc. És clar que és més fàcil enfortir el cos del paralític; perquè com més noble és l'ànima que el cos, tant més excel·lent és l'absolució dels pecats. Però com allò no ho creeu, perquè està ocult, afegiré el que és de menys importància, però més ostensible, a fi que per això es demostri el que està ocult. I en veritat, quan va parlar al malalt no va dir: Et perdono els teus pecats, donant a conèixer així la seva autoritat pròpia, sinó se't perdonen els teus pecats. Però com ells l'obliguessin, declara terminantment la seva pròpia autoritat, dient: "Perquè perquè sapigueu", etc.
Teofilo
Observa que perdona els pecats en la terra. Mentre estem, doncs, sobre la terra, podem obtenir el perdó dels nostres pecats; però quan sortim d'aquest món, no podem confessar; es tanca la porta.
Crisóstomo, in Mat hom 30
Demostra el perdó dels pecats per mitjà de la curació del cos. Pel que prossegueix: "Diu al paralític: Et dic: Aixeca't". Demostra la curació del cos quan li mana que porti sobre si el seu propi llit, perquè així no es crea fantasia el que és una realitat. I prossegueix: "Presa el teu llit", com dient: Jo volia sanar per mitjà de la teva malaltia als quals sembla que estan sans, però que en realitat estan malalts de l'ànima; però com no volen, ensenya tu als quals viuen amb tu.
San Ambrosio
I la curació no es fa esperar: a un mateix temps se senten les paraules del Salvador, i es presencia la curació. D'on prossegueix: "I es va aixecar immediatament", etc.
San Cirilo
Amb la qual cosa es va demostrar que podia perdonar els pecats sobre la terra, dient això per si i per a nosaltres. El, doncs, com Déu fet home, perdona els pecats com a Senyor de la llei. Nosaltres hem rebut de l'aquesta gràcia tan admirable. Per això va dir als seus deixebles: "Aquéllos dels qui perdonéssiu els pecats, els seran perdonats" ( Jn 20,23). Com no perdona El més aviat els pecats, que donar a uns altres #aqueix poder? Els Reis i els Prínceps de la terra poden perdonar als criminals els càstigs terrenys, però no poden perdonar els pecats.
San Ambrosio
Els incrèduls miren al que s'aixeca i s'admiren que marxi. Pel que prossegueix: "I van quedar tots esbalaïts", etc.
Crisóstomo, in Mat hom 30
A poc a poc els jueus comencen a lloar a Déu, però no creuen que Jesús sigui Déu; li ho destorbava la carn, i no creien que era poc considerar-li com el més sublim dels mortals, i creure que descendia de Déu.
San Ambrosio
Volen més aviat témer els miracles de la mà de Déu, que creure en El. I prossegueix: "I penetrats de temor", etc. Si haguessin cregut, no haguessin temut, sinó que haguessin estimat; perquè l'amor perfecte expel·leix al temor. La curació d'aquest paralític no és vana ni fosca, perquè va procedir l'oració del Senyor; perquè no va orar per necessitat, sinó per a donar exemple.
Sant Agustí, de cuest. evang., 2, 4
Pot veure's en #aqueix paralític una imatge de l'ànima, privada de l'ús dels seus membres, això és, de les seves operacions per a buscar a Jesucrist (això és, la voluntat del Diví Verb). És impedida per les torbes, a saber, dels seus pensaments, fins que aixeca el sostre -això és, el vel de les Escriptures- i per això arriben a conèixer a Crist, això és, a descendir piadosament fins a la humilitat de la fe.
Beda
I es diu bé que la casa de Jesús estava coberta de teules, perquè sota el vel menyspreable de les lletres es troba la virtut de la gràcia espiritual.
San Ambrosio
Cada malalt ha de procurar qui demanin per la seva salut, perquè per mitjà de les seves oracions es deslligui la malaltia de la nostra vida, i els passos vacil·lants dels seus actes es reformin amb el remei del Verb Diví. Hi hagi perquè, directors de les ànimes que elevin cap al cel l'esperit de l'home, entorpit per la feblesa del cos exterior, i l'auxili del qual li trobi dòcil, l'aixequi, ho humiliï per a col·locar-li davant de Jesús, resultant digne de la mirada de Déu, perquè el Senyor mira a la humilitat.
Sant Agustí, De quaest. Evang., 2, 4
Aquells que dipositen al paralític, poden significar els bons doctors de l'Església. El llit sobre el qual està dipositat, significa que Crist ha de ser conegut per l'home, constituït fins i tot en aquesta carn.
San Ambrosio
Donant a conèixer el Senyor la veritable esperança de la resurrecció, perdona els pecats de les ànimes i fa desaparèixer la feblesa dels cossos. Això és, doncs, que tot l'home ha estat curat. Encara que és gran perdonar els pecats als homes, és més diví ressuscitar els cossos, perquè Déu és la resurrecció; i el llit que es mana recollir no és una altra cosa que el cos humà.
Sant Agustí, de cuest. evang. 2, 4
Perquè la malaltia de l'ànima no descansi ja en els gaudis terrenys, com en el seu propi llit; sinó que refreni més les afeccions carnals, i s'encamini cap a la seva casa, això és, cap al descans dels secrets del seu cor.
San Ambrosio
O tornar a la seva casa, això és, al paradís. Aquélla és la veritable casa que va rebre la primera a l'home i que no va perdre per dret, sinó per frau. Amb raó, doncs, es restitueix, ja que havia vingut el que aboliria el frau i reformaria el dret.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.