Lluc 6,6-11
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
06-11
I va esdevenir que, entrant un altre dissabte en la sinagoga, ensenyava. I hi havia allí un home que tenia seca la mà dreta. I els escribes i fariseus li estaven aguaitant per veure si curaria en dissabte, per a trobar de què acusar-ho. Mes El sabia els pensaments d'ells, i va dir a l'home que tenia la mà seca: "Aixeca't i posa't al mig". I ell aixecant-se es va posar en peus. I Jesús els va dir: "Us pregunto: És lícit en dissabte fer bé, o fer malament; salvar la vida o llevar-la?" I mirant-los a tots al voltant va dir a l'home: "Estén la teva mà". El la va estendre, i va ser sana la mà: mes ells s'omplien de furor, i parlaven entre si, què farien de Jesús. (vv. 6-11)
San Ambrosio
Aquí el Senyor passa a altres coses; perquè com es proposava salvar a tot l'home, curava un membre després de l'altre; d'on es diu: "I va esdevenir, que entrant un altre dissabte en la sinagoga, ensenyava".
Beda
En els dissabtes és quan especialment cura i ensenya, no solament per a demostrar que el dissabte és un dia consagrat a Déu, sinó també perquè els dissabtes era quan es reunia gent més solemnement.
San Cirilo
Ensenyava veritablement coses superiors a la intel·ligència humana, i obria als que li sentien el camí que condueix a la vida eterna; i després que havia explicat la seva doctrina, mostrava de sobte el seu diví poder. I segueix: "I hi havia allí un home que tenia seca la mà dreta".
Beda
Com el Mestre acabava d'excusar amb el seu exemple laudable la violació del dissabte -que retreien als seus deixebles-, ara li observen al per a calumniar-li; d'on prossegueix: "I els escribes i els fariseus li estaven aguaitant per veure si curava en dissabte", això és, per a si no curava, argüir-li de crueltat o imbecil·litat; i si curava en dissabte, considerar-ho com a infractor de la llei; per això diu: "Per a trobar de què acusar-ho".
San Cirilo
Aquesta és el costum de l'adversari: alimenta en si la malaltia del dolor amb les lloances d'uns altres; però el Senyor coneix totes les coses, i penetra els secrets del cor. I segueix: "Mes El sabia els pensaments d'ells, i va dir a l'home que tenia la mà seca: Aixeca't i posa't al mig: i ell aixecant-se es va posar en peus". Sens dubte, amb la finalitat de moure al cruel fariseu al fet que tingués compassió; i que la mateixa passió mitigués les flames de la ira.
Beda
Comprenent el Senyor la calúmnia que li preparaven, reprèn a aquells que no interpreten bé els manaments de la llei, creient que en els dissabtes no podien fer-se obres bones, sent així que la llei únicament mana abstenir-se dels treballs servils en el dissabte -això és, de les males accions-. Per això Jesús els va dir: "Us pregunto: És lícit en els dissabtes fer bé", etc.
San Cirilo
La qüestió és oportunísima, perquè si és lícit fer bé en el dissabte, i res pot destorbar que els que sofreixen aconsegueixin misericòrdia del Senyor, i en aquest cas no té cabuda la calúmnia aixecada contra Jesucrist; però si no és lícit fer obres bones en el dissabte, i la llei prohibeix treballar per la salvació de les ànimes, llavors es convertien en acusadors de la llei. Si volem discutir la institució del dissabte, observarem que va ser establert per a fer obres piadoses; estava manat que en el dissabte no es treballés, amb la finalitat que descansin -com es diu en el Deuteronomi ( Dt 5,14)-, el teu serf, la teva criada, i tot animal que et pertanyi. Per tant, el que es compadeix del bou i dels altres animals, com no es compadirà de l'home afligit amb una greu malaltia?
San Ambrosio
La llei figura en les presents circumstàncies, la forma dels futurs temps, en els quals hi haurà certament fires de mals, no de béns; perquè encara que es descansi dels treballs materials, no s'estarà ociós, sinó que es descansarà lloant a Déu amb obres bones.
Sant Agustí, De quaest. Evang., lib. 2, quaest. 9
Havent curat el cos, va preguntar d'aquesta manera: "És lícit salvar les ànimes o perdre-les?" Potser perquè feia els miracles per a establir la fe, en la qual es troba la salvació de l'ànima, o perquè la curació de la mà dreta significa la salvació de l'ànima, la qual, no fent bones obres, tenia, en certa manera, seca la seva dreta; o també, per ànima, entén a l'home, així com s'acostuma a dir: "Va haver-hi allí tantes ànimes".
Sant Agustí, de cons. evang. 2, 35
Però fins i tot pot preguntar-se com va dir Sant Mateu, que ells van preguntar al Senyor si era lícit curar en dissabte; quan Sant Lluc fa veure, que va ser el Senyor qui els va preguntar a ells. Ha d'entendre's aquí, que ells van preguntar primer al Senyor, si era lícit el curar en dissabte; i que després el Senyor, coneixent els pensaments d'ells, els sortia com a la trobada, col·locant al mig a aquél a qui es proposava curar, i els va preguntar, com diuen Sant Marcos i Sant Lluc.
Prossegueix: "I mirant-los a tots".
Tito, Bostrense
Com fent fixar els ulls de tots, i excitant la seva intel·ligència a la consideració del negoci, va dir a aquell home: "Tendeix la teva mà". Jo que he creat a l'home, sóc qui et mano; el que tenia malalta la mà, va obeir i va ser curat. Pel que segueix: "El la va estendre, i va ser sana la mà". Els que havien d'admirar-se davant aquell miracle, augmenten la seva malícia. Per la qual cosa segueix: "I ells es van omplir de furor, i parlaven els uns amb els altres, què farien de Jesús".
Orígens
O com diu Sant Mateu, se surten i consulten el mode de matar-lo.
San Cirilo
Oh fariseu, veus al que fa coses prodigioses, i que cura als malalts en virtut d'un poder superior, i tu projectes la seva mort per enveja!
Beda
Aquest home és figura del llinatge humà, àrid perquè no produïa obres bones, des que representat en el seu primer pare, va allargar la mà per a agafar la poma, la mala acció de la qual va esmenar l'innocent Fill de Déu, estenent les seves mans en la creu. La mà de la humanitat en la sinagoga estava seca; perquè on es troba major còpia dels coneixements, allí comet major culpa el que infringeix el manat.
San Ambrosio
Ja has sentit el que diu aquestes paraules: "Estén la teva mà": aquesta medicina és comuna i general; i tu que creus tenir bona la mà, evita que se t'assequi per l'avarícia o pel sacrilegi. Estén-la moltes vegades, afavorint al teu proïsme, i dispensant la teva protecció a la vídua; defensa de qualsevol injúria a qui vegis sofrir sota el pes de la calúmnia, estén també la teva mà al pobre que et demana; estén-la també al Senyor, demanant-li el perdó dels teus pecats. Així és com ha d'estendre's la mà, i així és com es cura.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.