Catena Aurea · els Pares de l'Església

Marc 1,12-13

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

I de seguida l'esperit li va llançar al desert. I va estar en el desert quaranta dies i quaranta nits, i va ser temptat per Satanàs. I estava amb les feres, i els àngels li servien. (vv. 12-13)

San Crisóstomo, hom. 13 sobre San Mat

Perquè Crist ho feia i suportava tot per a ensenyament nostre, va començar, després del baptisme, per habitar en el desert. Allí va lluitar contra el diable perquè cadascun dels batejats resistís pacientment les majors temptacions després del baptisme, i perquè romangués vencedor resistint-ho tot, no torbant-se si alguna cosa succeïa fora del que esperava. Perquè encara que Déu permeti que les temptacions siguin de moltes i variades maneres, les permet també perquè sapiguem que l'home temptat es constitueix en el major honor, perquè no es dirigeix el diable sinó als que veu en gran elevació. Es diu: "I de seguida l'Esperit li va llançar al desert". D'aquesta manera l'evangelista no ens el mostra simplement anant al desert, sinó llançat a ell, perquè entenguem que així es fa explícita la disposició divina. També ens ensenya d'aquesta manera que no deu l'home llançar-se per si mateix a la temptació, sinó que ha de vèncer-la quan d'una altra part fos com llançat a ella.

Beda

Perquè ningú dubti qui va ser l'Esperit que el va llançar al desert, Sant Lluc (4,1) va posar en primer lloc, amb bon consell, que Jesús va tornar del Jordán ple de l'Esperit Sant, per a després concloure: "I era portat al desert per l'Esperit". Amb això ningú ha de jutjar que l'esperit immund prevaldria contra El, qui omplo de l'Esperit Sant anava on volia i feia el que volia.

San Crisóstomo, ut sup

Ho va llançar l'Esperit al desert, per a oferir ocasió al diable perquè li temptés no sols per la fam, sinó pel lloc, ja que el diable s'acosta amb preferència als quals veu que romanen solitaris.

Beda

Es retira també al desert per a ensenyar-nos a abandonar els afalacs del món i les males amistats, i a guardar en tot els preceptes divins. Va ser temptat pel diable, per a indicar-nos que tots els que volen viure piadosament en Crist sofreixen persecucions ( 2Tim 3,12). I continua: "I va estar en el desert quaranta dies i quaranta nits, i era temptat per Satanàs". Va ser temptat quaranta dies i quaranta nits per a mostrar-nos que per tot el temps que servim al Senyor en aquesta vida, sigui que ens afalagui la prosperitat (el que pertany al dia) o que l'adversitat ens fereixi (el que convé a l'aspecte de la nit), en tot temps es troba present l'adversari que amb la temptació no cessa de posar obstacles al nostre camí. Els quaranta dies i nits representen tot el temps d'aquest segle, perquè el món, en el qual servim al Senyor, té quatre parts; deu són els preceptes, per l'observança dels quals combatem contra l'enemic; i quatre vegades deu fan quaranta.

"I estava, prossegueix, entre les feres".

San Crisóstomo

Diu això per a mostrar quina classe de desert era. No hi havia en ell camí per als homes, i estava ple d'animals feroços. I afegeix: "I els àngels li servien". Perquè després de la temptació i de la victòria contra el diable, va obrar la salvació dels homes. I com diu l'Escriptura ( Heb 1,14): "Los Angeles són enviats per a servir a aquells que prenen l'herència de salvació". És de notar que els àngels servidors assisteixen als que han vençut la temptació.

Beda

Hem de considerar també que Crist mora entre les feres com a home, i que és servit per ministeri angèlic com Déu. De la mateixa manera nosaltres, quan en l'erm d'un tracte sant tolerem els bàrbars costums dels homes sense tacar la nostra ànima, mereixem el ministeri dels àngels, amb els quals, lliures del cos, ens traslladem a l'eterna felicitat.

Sant Jerònim

És quan la carn no desitja contra l'esperit quan estan pacífiques amb nosaltres les feres, com en l'arca de Noè els animals purs amb els impurs ( Gén 7). Després d'això ens són enviats els àngels ministres, perquè donin respostes i consols als nostres cors vigilants.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.