Marc 1,9-11
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
09-11
I va succeir en aquells dies que va venir Jesús de Natzaret a Galilea, i va ser batejat per Juan al Jordà. I pujant després de l'aigua, se li van obrir els cels i va veure baixar a l'Esperit de Déu en forma de colom i posar sobre El. I es va sentir una veu del cel que va dir: "Tu ets el meu Fill volgut, en qui tinc posada la meva complaença". (vv. 9-11)
I va succeir en aquells dies que va venir Jesús de Natzaret a Galilea, i va ser batejat per Juan al Jordà. I pujant després de l'aigua, se li van obrir els cels i va veure baixar a l'Esperit de Déu en forma de colom i posar sobre El. I es va sentir una veu del cel que va dir: "Tu ets el meu Fill volgut, en qui tinc posada la meva complaença". (vv. 9-11)
Sant Jerònim
Marcos evangelista, així com el cérvol que desitjós de les fonts d'aigua salta per les planes i per les empinades costes, i així com l'abella que destil·la mel agrada de pas les flors, relata la vinguda de Jesús de Natzaret dient: "I va succeir en aquells dies", etc.
San Crisóstomo
Com que preparava un altre baptisme, ve al baptisme de Sant Joan, que era incomplet respecte al seu. I no obstant això era també distint del dels jueus, com si fos un terme mitjà entre tots dos. Així, doncs, per la naturalesa del baptisme, manifesta que no es bateja per a obtenir el perdó del pecat ni per la necessitat de rebre a l'Esperit Sant. De totes dues coses mancava el baptisme de Sant Joan. Va ser batejat perquè es fes manifest a tots, perquè creguessin en El, i perquè tota justícia trobés la seva plenitud per l'observança dels manaments, ja que s'havia manat als homes que rebessin el baptisme del profeta.
Beda
Va ser batejat perquè es confirmés amb el seu baptisme el de Sant Joan i perquè, santificant l'aigua del Jordán, es mostrés per la baixada del colom la vinguda de l'Esperit Sant en el bany dels creients. I continua: "I tan bon punt va sortir de l'aigua se li van obrir els cels, i va veure baixar a l'Esperit de Déu en forma de colom i posar sobre El".
S'obren els cels no perquè s'obrin els elements naturals, sinó perquè s'obren als ulls espirituals. D'aquesta manera estaven oberts també per a Ezequiel, com ho recorda en el principi del seu llibre. Va ser per al nostre benefici que veiés oberts els cels després del baptisme, donant a entendre que pel bany de la regeneració se'ns obre la porta del regne celestial.
San Crisóstomo, In Matth. hom., 12
S'obren perquè dels cels es concedeixi la santificació als homes, i perquè ho terreny s'uneixi al celestial. Es diu també que l'Esperit Sant va baixar sobre El, no com si vingués al per primera vegada ja que mai ho va abandonar, sinó per a manifestar que éste era el Crist que predicava Sant Joan, assenyalat a tots com amb el dit de la fe.
Beda
El veure baixar a l'Esperit Sant en el baptisme, era senyal de la gràcia espiritual que en el baptisme se'ns confereix.
Sant Jerònim
Aquesta és la unció de Crist segons la carn (a saber, la unció amb l'Esperit Sant), de la qual es diu ( Sal 44,8): "Et va ungir, oh Déu, el Déu teu amb oli d'alegria, amb preferència als teus companys".
Beda
Amb molta raó descendeix l'Esperit Sant en forma de colom, perquè és animal de gran senzillesa i no té la malícia de la fel. D'aquesta manera ens insinua figuradament que busca els cors senzills i que no es digna habitar en la ment dels impius.
Sant Jerònim
Descendeix l'Esperit Sant en forma de colom, perquè en el Càntic es diu de l'Església ( Cant 2,10; 5,2): "Esposa meva, amiga meva, proïsme o company meu, estimada meva, colom meu". Esposa dels patriarques, amiga dels profetes, proïsme en José i María, estimada en Juan Bautista, colom en Crist i els apòstols, als qui es diu ( Mt 10,16): "Sigueu prudents com les serps i senzills com els coloms".
Beda
Es va posar el colom sobre el cap de Jesús, perquè cap jutgés que la veu del Pare es dirigia a Sant Joan i no al Senyor. Amb raó, doncs, va afegir: "I es va posar sobre El", això és en Crist particularment, que omplint-ho una vegada l'Esperit Sant, mai el va abandonar. D'una altra manera és amb els seus fidels, als qui la gràcia de l'Esperit es confereix a vegades per a fer mostres de virtuts i miracles, encara que altres vegades se'ls lleva. No obstant això, mai els falta aquesta gràcia per a obrar la pietat i la justícia, i per a conservar l'amor a Déu i al proïsme. Al mateix que va venir a Sant Joan per a ser batejat amb uns altres, va assenyalar la veu del Pare com a veritable Fill de Déu, per a batejar al que volgués en l'Esperit Sant. I continua: "I es va sentir una veu del cel que va dir: Tu ets el meu benvolgut Fill, en qui tinc posada tota la meva complaença". Amb això no s'ensenya al Fill de Déu el que no sabia, sinó que se'ns mostra a nosaltres el que hem de creure.
Sant Agustí, De Cons. Evang., lib.2, cap. 14
Sant Mateu refereix que va dir: "El meu Fill volgut" ( Mt 3,17), perquè va voler mostrar que tals paraules equivalien a aquestes altres: "Aquest és el meu Fill estimat". Amb això s'indicava als que les sentien que era el mateix Fill de Déu. El que vacil·li entre aquestes dues frases pot acceptar qualsevol d'elles, amb la condició que entengui que els que no van usar la mateixa expressió van admetre el mateix sentit. La complaença que semblava tenir Déu en el seu Fill se'ns indica amb aquestes paraules: "En qui tinc posada tota la meva complaença".
Beda
La mateixa veu ensenya també que podem fer-nos fills de Déu per l'aigua d'ablució i l'Esperit de santificació. El misteri de la Trinitat es demostra de la mateixa manera en el baptisme: el Fill és batejat, l'Esperit baixa en figura de colom, la veu del Pare al Fill se sent com a testimoniatge de confirmació.
Sant Jerònim
En sentit místic, fugint nosaltres de la vel·leïtat del món i atrets per la fragància i puresa de les virtuts, correm amb els sants darrere de l'espòs. Per la gràcia del perdó som purificats amb el sagrament del baptisme en les fonts de l'amor a Déu i al proïsme. Ascendint per l'esperança contemplem els secrets celestials amb els ulls d'un cor pur. Rebem després a l'Esperit Sant, que baixa fins a aquéllos en els qui regna la mansuetud, la contrició, la humilitat i la senzillesa de cor, i roman en ells amb la caritat que mai s'afebleix. I la veu del Senyor des dels cels es dirigeix a nosaltres, estimats per Déu ( Mt 5,9): "Benaurats els pacífics, perquè seran anomenats fills de Déu", i llavors es complau en nosaltres el Pare amb el Fill i l'Esperit Sant, això és, quan formem un esperit amb Déu.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.