Catena Aurea · els Pares de l'Església

Marc 1,16-20

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

I passant per la ribera de la mar de Galilea, va veure a Simón i a Andrés, germà seu, que estaven tirant les xarxes en la mar, perquè eren pescadors, i Jesús els va dir: "Veniu darrere de mi, i jo faré que vosaltres sigueu pescadors d'homes". I deixant de seguida les xarxes, li van seguir. I havent passat una mica endavant va veure a Santiago, fill de Zebedeo i al seu germà Juan, apedaçant les seves xarxes en la barca, i al punt els va cridar. Ells deixant al seu pare Zebedeo en la barca amb els jornalers, li van seguir. (vv. 16-20)

Glossa

Exposada la predicació de Crist a les gents, tracta l'evangelista de la vocació dels deixebles, a aquells que va fer ministres de la seva predicació. Diu: "I passant endavant prop de la mar de Galilea, va veure a Simón", etc.

Teof

Com refereix Sant Joan evangelista, Pedro i Andrés eren deixebles del precursor, i veient el testimoniatge que Sant Joan havia donat de Jesús, es van unir al. Condolidos després per haver estat capturat Sant Joan, van tornar a treballar en el seu ofici de pescadors. Pel que segueix: "Tirant les xarxes en la mar, perquè eren pescadors". Vegeu, doncs, que ells viuen del seu propi treball i no de la iniquitat. Eren per tant dignes de ser els primers deixebles de Crist. I Jesús els va dir: "Seguiu-me a mi". Els crida ara per segona vegada, sent ésta la segona vocació respecte a aquélla que es llegeix en Sant Joan. Els manifesta per a què són anomenats amb les següents paraules: "Faré que vingueu a ser pescadors d'homes".

San Remigio

Perquè per la xarxa de la santa predicació van treure als homes de la mar profunda de la infidelitat a la llum de la fe. I és molt admirable aquesta pesca, perquè els peixos agafats moren lentament, mentre que els homes presos per la paraula de la predicació són vivificats.

Beda

Pescadors i ignorants, són enviats a predicar, perquè es comprengui que la fe dels creients està en el poder de Déu i no en l'eloqüència ni en la doctrina.

"I, deixant de seguida les xarxes, li van seguir".

Teof

Així doncs, no convé trigar-se, sinó seguir a Déu immediatament. Després d'éstos apareixen els pescadors Santiago i Juan, els qui, encara que eren pobres, sostenien al seu ancià pare. "I havent passat una mica endavant, prossegueix, va veure a Santiago, fill del Zebedeo, i a Juan", etc. Van deixar, doncs, al seu pare, perquè els hauria servit d'impediment per a seguir a Crist. Així vosaltres, quan per a seguir al Senyor trobeu algun impediment en els vostres pares, deixeu-los i acosteu-vos a Déu. Amb això es manifesta que Zebedeo no va creure, encara que va creure la mare d'aquests dos apòstols. Ella, una vegada mort Zebedeo, va seguir a Crist.

Beda

Però es preguntarà algun: Com va anomenar de les seves barques de dues en dues als pescadors, primerament a Pedro i Andrés, després, avançant una mica més, als dos fills de Zebedeo, quan Sant Lluc diu ( Lc 5,1-11) que Santiago i Juan van ser anomenats per a ajudar a Pedro i a Andrés, i que Crist només a Pedro va dir: "No temis; ja des d'aquest moment seràs pescador d'homes", i que no obstant això, conduïdes les barques a terra, tots dos ho van seguir? Pel que entenem, va ocórrer primer el que diu Sant Lluc, i després, quan van tornar a la pesca segons el seu costum, la qual cosa refereix Sant Marcos. Llavors van seguir al Senyor conduint les barques a terra, no ja amb el pensament de tornar a elles, sinó de seguir al que els cridava i manava que el seguissin.

Sant Jerònim

Místicament: som conduïts al cel, com Elías, en aquesta carrossa dels quatre pescadors. La primera Església es construeix sobre aquests quatre vèrtexs. Per les quatre lletres hebrees conegudes com tetragrammaton 1, reconeixem el nom del Senyor. A nosaltres se'ns aconsella amb aquest exemple al fet que sentim la veu de Déu que ens crida, i que oblidem al poble dels vicis i la casa del tracte patern. Tot això és neciesa per a Déu, i és com una xarxa de teles d'aranya en la qual -com als mosquits a penes caiguts en ella- ens sostenia l'aire, que està suspès sobre el no-res. D'aquesta manera hem de rebutjar la barca de l'antic tracte del món. Adán, que és el nostre pare segons la carn, es cobria amb pells d'animals morts. Ara, havent deposat a l'home vell amb les seves obres, i seguint al nou, ens cobrim amb les pells de Salomó, amb les quals es vanagloriava l'esposa de semblar bella. Simón significa obedient, Andrés viril, Santiago suplidor, Juan gràcia. Per aquests quatre noms ens convertim en imatge de Déu. L'obediència perquè sentim; la virilitat perquè lluitem; el suplement perquè perseverem; la gràcia perquè ens conservem. Aquestes quatre virtuts són anomenades cardinals, perquè per la prudència obeïm, per la justícia obrem virilment, per la temprança trepitgem a la serp, i per la fortalesa mereixem la gràcia de Déu.

Teof

És de saber també que primerament és anomenada l'acció, després la contemplació. El que en veritat està prop de Pedro significa acció; el que està prop de Juan, contemplació; Pedro és fervorosíssim i més sol·lícit que els altres, però Juan va ser excel·lentíssim teòleg.

Notes

1. Del grec: tetra, quatre, i gramma, lletra: denominació tècnica, entre els israelites, del nom propi de Déu, que consta de quatre lletres (yhwh). La veritable pronunciació del tetragrama és yahvéh. La falsa pronunciació Jehová és d'origen cristià. (Haag-Van den Born-Ausejo, Diccionari de la Bíblia)

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.