Marc 10,46-52
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
46-52
I van arribar a Jericó; i en partir de Jericó amb els seus deixebles, seguit de moltíssima gent, Bartimeo el cec, fill de Timeo, estava assegut al costat del camí demanant almoina. Havent sentit, doncs, que era Jesús Nazareno (el que venia), va començar a donar veus, dient: "Jesús, fill de David, tingues misericòrdia de mi". I reñíanle molts perquè callés; no obstant això, ell alçava molt més el crit: "Fill de David, tingues compassió de mi". Parant-se llavors Jesús, li va manar cridar. I li criden, doncs, al cec dient-li: "Tingues bon ànim, aixeca't, que et crida". El qual, llançant la seva capa, a l'instant es va posar en peus, i vi al. I Jesús li va dir: "Què vols que et faci?" El cec li va respondre: "Maestro, que jo vegi". I Jesús: "Camina, que la teva fe t'ha curat". I de sobte va veure, i li anava seguint pel camí. (vv. 46-52)
I van arribar a Jericó; i en partir de Jericó amb els seus deixebles, seguit de moltíssima gent, Bartimeo el cec, fill de Timeo, estava assegut al costat del camí demanant almoina. Havent sentit, doncs, que era Jesús Nazareno (el que venia), va començar a donar veus, dient: "Jesús, fill de David, tingues misericòrdia de mi". I reñíanle molts perquè callés; no obstant això, ell alçava molt més el crit: "Fill de David, tingues compassió de mi". Parant-se llavors Jesús, li va manar cridar. I li criden, doncs, al cec dient-li: "Tingues bon ànim, aixeca't, que et crida". El qual, llançant la seva capa, a l'instant es va posar en peus, i vi al. I Jesús li va dir: "Què vols que et faci?" El cec li va respondre: "Maestro, que jo vegi". I Jesús: "Camina, que la teva fe t'ha curat". I de sobte va veure, i li anava seguint pel camí. (vv. 46-52)
Sant Jerònim
El nom de la ciutat correspon a la ja pròxima passió del Senyor 1. "Després d'això -diu- van arribar a Jericó". Aquest nom significa lluna o anatema. Perquè, quan s'acosta l'abatiment de la carn de Crist es prepara la Jerusalem celestial.
"I en partir de Jericó, un cec", etc.
Beda
Sant Mateu diu que eren dos els cecs que asseguts al costat del camí, imploraven a Crist i van recobrar la vista. Sant Lluc afirma que quan es va aproximar el Senyor a Jericó va curar de la mateixa manera a un cec. Però ningú -almenys cap home prudent- pensarà que es contradiuen aquí els evangelistes, perquè el que hi ha aquí és que un refereix amb més extensió el que omet l'altre. Ha d'entendre's, doncs, que un dels cecs era molt conegut, circumstància que es desprèn de citar-ho Sant Marcos amb el seu nom i el del seu pare.
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2,65
Sant Marcos, per consegüent, va voler referir solament la cura d'aquél que, per ser més conegut, feia més cèlebre el miracle. Ara, per la qual cosa fa a Sant Lluc, hem d'entendre que parla d'un altre cec, la miraculosa cura del qual va obrar el Senyor d'un mode enterament igual.
"Havent sentit, doncs, que era Jesús Nazareno", etc.
Pseudo-Crisóstomo, vict. ant. e cat. in Marcum
El cec crida al Senyor fill de David, sentint les lloances de la munió que passa, convençut que es complien en El les profecies.
"I reñíanle molts perquè callés".
Orígens, in Matthaeum, tom 16 tract. 13
Com si digués: Els que ja creien pretenien fer-li callar i li increpaven perquè deia fill de David al Salvador, denominació en veritat molt indigna del, en comptes de fill de Déu. Però ell no va desistir. "No obstant això, ell alçava molt més el crit", etc. Va sentir el Senyor els seus crits i, "parant-se llavors Jesús -diu el text- el va manar cridar". Vegeu, doncs, com el cec que esmenta Sant Lluc és inferior a éste, perquè no ho va cridar Jesús, com diu Sant Mateu, ni ho va manar cridar, com es refereix aquí, sinó que va manar li ho portessin, ja que no podia venir ell per si mateix.
Aquest cec, per contra, va ser cridat per mandat del Senyor, segons aquestes paraules: "I li van cridar, dient-li: Ea, bon ànim, aixeca't que et crida". I continua: "El qual, llançant el seu mantell, es va posar dret a l'instant, i vi al ." Potser el mantell d'aquest cec mendicant és la pobresa i la ceguesa en què es troba embolicat, i llançant-lo, arriba al Senyor, qui li pregunta: "Què vols que et faci?"
Beda
Podia potser ignorar el que volia el cec Aquél que podia donar la vista? Però ho interroga perquè demani, perquè es lliuri de cor a l'oració.
Sant Joan Crisóstomo, homilae in Matthaeum 66,1
O bé: ho interroga perquè no es cregués que concedia una altra cosa que el que desitjava, sent el seu costum fer que es manifestés el desig dels quals havia de curar i aplicar el remei llavors, a fi de suscitar la confiança dels altres i mostrar que el que anava a ser curat era digne de ser-ho.
"El cec li va respondre: Maestro meu, fes que jo vegi".
Beda
No hi ha res que pugui desitjar el cec amb preferència a la vista, ja que tingui el que tingui, no pot veure-ho.
Pseudo-Jerónimo
Considerant, doncs, l'espontaneïtat d'aquest prec, li recompensa omplint el seu desig.
Orígens, super Matth. tract. 13
Més digne és a dir Maestro meu, o Senyor, segons es llegeix en uns altres, que fill de David. Així és que el Senyor, que no li va donar la vista quan el va dir fill de David, la hi va donar en cridar-ho Maestro. "Jesús -continua- li va dir: Camina, que la teva fe t'ha salvat. I de sobte va veure, i li anava seguint pel camí", etc.
Teofilacto
I el cec va manifestar la seva gratitud a Jesús, seguint-ho en comptes de deixar-ho.
Beda
En sentit místic, Jericó, que s'interpreta lluna, designa la nostra mutabilitat. I és ja prop d'aquella ciutat on va donar el Senyor la vista al cec, perquè després d'haver-se fet carn i aproximant-se la passió, va atreure a molts a la fe. I no va ser en els primers temps de la seva encarnació, sinó pocs anys abans de la seva passió, quan va revelar al món el misteri del Verb.
Pseudo-Jerónimo
També la ceguesa dels jueus desapareixerà a la fi quan els mani al profeta Elías.
Beda
Que el Senyor donés la vista a un només en acostar-se a Jericó, i a dues en partir d'aquesta ciutat, significa que abans de la seva passió va predicar només al poble jueu, i després de la seva resurrecció i ascensió va manifestar als jueus i els gentils per mitjà dels apòstols els misteris de la seva divinitat i de la seva humanitat. El que escriu Sant Marcos del cec curat fa referència a la salvació dels gentils, ja que presentava així als que instruïa en la fe la figura de la seva salvació. Però Sant Mateu, que escrivia el seu Evangeli per als quals creien d'entre els hebreus i per als gentils a la notícia dels quals anava a arribar amb el temps, parla de la cura de dos cecs, a fi d'ensenyar que tots dos pobles havien d'aconseguir la gràcia de professar la mateixa fe. En sortir el Senyor de Jericó seguit dels seus deixebles i d'una munió de gent, es trobava assegut el cec demanant a la vora del camí. Perquè el poble dels gentils va començar a tenir esperança de ser il·luminat quan, seguit de molts fidels, va pujar el Senyor als cels, on van entrar junts amb L'els triats des del principi del món. Aquest poble dels gentils estava assegut llavors demanant al costat del camí, perquè encara no havia entrat en el camí de la veritat, encara que s'esforçava per a arribar a ell.
Pseudo-Jerónimo
També demana famolenc a la vora del camí el poble dels jueus que conserva l'Escriptura i no la compleix. I clama dient: "Fill de David, tingues compassió de mi", perquè el seu dret a la llum està fundat en els mèrits dels patriarques. Conmínanle molts perquè carrer, perquè el pecat i el dimoni ofeguen la veu del pobre. Però ell cridava més, perquè, agreujant-se la lluita, cal clamar aixecant les mans cap a la roca de salvació, és a dir cap a Jesús Nazareno.
Beda
Havent-se fet famós el nom de Crist, el poble dels gentils tractava d'unir-se al malgrat l'oposició de molts: primer dels jueus i després també dels gentils, els qui no volien que el món una vegada il·luminat invoqués al Senyor. No obstant això, la seva furiosa oposició no podia apartar de la salvació als quals estaven destinats a la vida. En passar Jesús va sentir el cec que cridava, perquè es compadia per la seva humanitat, com pel poder de la seva divinitat dissipa les tenebres del nostre enteniment: per nosaltres és pels qui va néixer i va patir Jesús, com qui està de pas perquè aquesta acció és temporal, així com és atribut de Déu el disposar-ho tot d'un mode immutable. El Senyor crida al cec que cridava quan mana la paraula de la fe al poble de les nacions per mitjà dels seus ministres, els qui anomenant al cec li ordenen que s'aixequi i s'acosti al Senyor, això és, predicant als ignorants els manen que tinguin esperança de la seva salvació, que s'aixequin del fang dels vicis i que es disposin a l'estudi de les virtuts. Llançant el seu mantell, a l'instant es posa en peus, com el que alliberat dels obstacles que ofereix el món, s'avança amb pas lleuger cap al dador de la llum eterna.
Pseudo-Jerónimo
El poble jueu es posa també en peus, despullant-se de l'home vell, com un cervatell que salta en la muntanya quan, deposant la seva negligència i considerant en les altures als patriarques, els profetes i els apòstols, s'avança cap a les coses celestials. Tal és, doncs, l'ordre de la salvació: sentir primer els profetes, clamar després amb la fe i, finalment, ser cridats pels apòstols, aixecar-se per la penitència, despullar-se pel baptisme, i interrogar pel desig. El cec, a qui interroga Jesús, demana veure la voluntat del Senyor.
Beda
Imitem-li, doncs, demanant al Senyor, no les riqueses, no els béns terrenys, ni els honors, sinó la llum que ens fa veure com només els àngels veuen. El camí per a això és la fe, i per això el Senyor contesta al cec: "Camina, que la teva fe t'ha salvat". Veu, doncs, i segueix al que obra el bé que veu la seva intel·ligència. Perquè el que fa el bé que coneix, i el que imita a Jesús, que no va voler la prosperitat en aquest món i va tolerar l'oprobi i el menyspreu, ése és el que el segueix. I perquè vam perdre l'alegria interior pel gaudi del temporal, ens mostra amb quanta amargor es torna a ella.
Teofilacto
Diu que va seguir al Senyor en el camí, és a dir, en aquesta vida, perquè després d'ella són exclosos de l'eterna tots els que aquí no li van seguir, complint els seus manaments.
Pseudo-Jerónimo
O bé: aquesta vida és aquélla que ha dit: "Jo sóc la veritat i la vida" ( Jn 14,6). Això és, el camí estret que condueix a les altures de Jerusalem i de Betania, a la muntanya de les Oliveres, que és el de la llum i del consol.
Notes
1. Jericó marca una fita important en la ruta del Senyor a Jerusalem, on li donaran mort i ressuscitarà al tercer dia. Alguns han vist en el passatge com un cert accent sobre la proximitat del compliment de les prediccions del Senyor Jesús, en relació als misteris de la seva passió i mort.