Catena Aurea · els Pares de l'Església

Marc 11,19-26

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

Així que es va fer tard, es va sortir de la ciutat. El matí següent, van reparar els deixebles en passar que la figuera s'havia assecat d'arrel. Amb la qual cosa, acordant-se Pedro del succeït, li va dir: "Maestro, mira com la figuera que vas maleir s'ha assecat". I Jesús prenent la paraula, els va dir: "Tingueu confiança en Déu i obrareu també aquestes meravelles. En veritat us dic que qualsevol que digués a aquesta muntanya: Lleva't d'aquí i tira't a la mar, no vacil·lant en el seu cor, sinó creient que quant digués s'ha de fer, així es farà. Per tant us asseguro que totes quantes coses demanéssiu en l'oració, tingueu viva fe d'aconseguir-ho, i se us concediran sens falta. Mes en posar-vos a orar, si teniu alguna cosa en contra d'algun, perdoneu-li el greuge, a fi que el vostre Pare, que està en els cels, també us perdoni els vostres pecats. Que si no perdoneu vosaltres, tampoc el vostre Pare celestial us perdonarà les vostres culpes, ni sentirà les vostres oracions". (vv. 19-26)

Pseudo-Jerónimo

Va deixar el Senyor les tenebres en el cor dels jueus, i va portar la llum a una altra ciutat benèvola i obedient. "Així que es va fer tard, va sortir de la ciutat", etc. Però, si es va posar, també va sortir el sol, i la seva llum, ennuvolada per als escribes, va lluir per als apòstols. Per això torna a la ciutat. "El matí següent van notar els deixebles (anant a la ciutat), que la figuera s'havia assecat d'arrel".

Teofilacto

Aquest miracle va ser tant més gran, quant que era un arbre robust i ple d'ufanor. Així, doncs, encara que diu Sant Mateu que es van admirar els deixebles de veure com s'havia assecat de sobte aquella figuera, no és d'estranyar que Sant Marcos digui que va ser al matí següent quan van veure els deixebles que estava seca. Com que no diu Sant Mateu que ho van veure en l'acte, pot entendre's que el van veure al matí següent.

Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2,67

S'ha de creure que no es va assecar l'arbre quan el van veure els apòstols, sinó immediatament després que va ser maleït, i que no el van veure assecar-se, sinó que sec, per la qual cosa van conèixer que s'havia assecat al punt a la veu de Déu.

Pseudo-Jerónimo

La figuera, seca fins i tot en les seves arrels, és la sinagoga des de Caín i de tots els altres als qui es demana compte de la sang vessada des de la d'Abel fins a la de Zacarías.

Beda

Va quedar seca la figuera fins a l'arrel per a mostrar que aquesta nació infidel no havia de ser corregida en tot ni en part per incursions d'estrangers, ni lliurada per la penitència, com succeeix amb freqüència, sinó ferida d'eterna condemnació. O bé: seca fins a l'arrel, per a manifestar que quedava privada d'auxili diví en l'interior, com de l'humà en l'exterior. Perquè va perdre la vida del cel, com la pàtria de la terra.

Pseudo-Jerónimo

Sant Pere va conèixer el que era aquesta figuera seca i sense arrel, a la qual va reemplaçar la bella i fèrtil triada pel Senyor. "Amb la qual cosa, acordant-se Pedro, li va dir: Maestro, mira com la figuera que vas maleir s'ha assecat".

Sant Joan Crisóstomo

L'admiració de Pedro i dels altres deixebles naixia de la seva fe imperfecta, ja que aquest prodigi no era res per a Déu, i com no coneixien bé el seu poder, va fer la seva ignorància que se sorprenguessin d'aquesta manera. "I Jesús, prenent la paraula, els va dir: Tingueu confiança en Déu; en veritat us dic que qualsevol que digués a aquesta muntanya: Lleva't d'aquí, i tira't a la mar, no vacil·lant en el seu cor, així es farà", etc. És com si digués: No sols podrà assecar un arbre, sinó mudar de seient a una muntanya amb l'imperi de la seva veu.

Teofilacto

Admirem la misericòrdia divina, que ens comunica, quan ens acostem a Déu per la fe, el poder de fer miracles, que per naturalesa té, fins al punt de canviar de lloc a les muntanyes.

Beda

Els gentils, que van escriure malament contra l'Església, solen retreure'ns el no haver pogut transportar mai les muntanyes per no tenir plena fe en Déu. A això hem de contestar que no està escrit tot el que s'ha fet a l'Església, com atesta la història dels fets del mateix Crist. Si la necessitat ho hagués exigit, s'hagués fet, conforme al que llegim en la vida de Sant Gregori Taumaturgo, qui per l'oració va fer que es retirés una muntanya, deixant l'espai necessari per a l'església que volia construir.

Sant Joan Crisóstomo

O d'una altra manera: així com la figuera no es va assecar per causa seva sinó que va ser una figura de Jerusalem, que havia d'acabar en la ruïna, i una demostració del poder de Crist, així també hem de prendre com una figura la promesa sobre la muntanya: per a algú i d'algun mode moure'l no serà impossible, d'acord amb el promès pel Senyor.

Pseudo-Jerónimo

Sent, doncs, Crist, la pedra que s'esqueixa de la muntanya, sense que cap mà la mogui ( Dn 2,34), és arrencat i llançat a la mar quan diuen els apòstols amb veritat: Ens predicarem als gentils, ja que vosaltres mateixos us jutgeu indignes de sentir la paraula de Déu ( Hch 13,46).

Beda

O bé: perquè sota el nom de muntanya s'indica al diable per la seva supèrbia, és arrencat aquesta muntanya de la terra a la veu dels quals són fortes en la fe, i llançat a la mar quan, predicant els sants doctors la paraula de Déu, es llança a l'esperit immund del cor dels predestinats a la vida. Llavors li és permès exercir la seva furiosa tirania en els torbats i desconsolats cors dels infidels, en els quals s'acarnissa amb tanta més crueltat, com més gran és el seu sentiment per no haver pogut danyar als primers.

"Per tant us asseguro -continua- que totes quantes coses demanéssiu en l'oració, tingueu viva fe d'aconseguir-les", etc.

Teofilacto

El que creï pel seu afecte, eleva sens dubte el seu cor a Déu, s'uneix al, i en el fervor del seu cor, troba la prova d'haver aconseguit el que demanava. Tot el que ho hagi experimentat ho comprendrà certament, i han d'experimentar-ho els que tenen la mesura i el mode de la fe, perquè diu el Senyor que rebrem tot el que demanem amb fe. I el que creu que estan els seus destins en mans de Déu, si li ho demana amb llàgrimes i abraçant en l'oració els seus divins peus amb el pensament, ha d'aconseguir el que li demani en justícia. Voleu aconseguir d'una altra manera el que demaneu? Perquè perdoneu al vostre germà el que hagi fet contra vosaltres. "Mes en posar-vos a orar -diu- si teniu alguna cosa en contra d'algun", etc.

Pseudo-Jerónimo

Sant Marcos redueix a una sola les set peticions de l'oració dominical, perquè aquél, els pecats de la qual tots han estat perdonats, què podrà demanar sinó la perseverança en el que ha obtingut?

Beda

És de notar la diferència que hi ha entre els que preguen: uns, que tenen la fe perfecta, que obra per l'amor, i que poden traslladar, orant i també manant, les muntanyes espirituals, com va fer Pablo amb el mag Elima ( Hch 13); uns altres que no poden pujar a tan alta perfecció, i que pel mateix han de demanar el perdó dels seus pecats. Això ho aconseguiran si abans han perdonat als que els hagin ofès, perquè d'una altra manera, no sols no aconseguiran amb la seva oració les virtuts, sinó tampoc el perdó de les seves culpes. "Que si no perdoneu vosaltres, tampoc el vostre Pare celestial us perdonarà les vostres culpes".

Glossa

Aterridores paraules!

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.