Marc 12,13-17
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
13-17
I li van enviar alguns fariseus i herodians per a sorprendre'l en alguna expressió; els quals van venir i dijéronle: "Maestro, nosaltres sabem que ets home veraç, i que no atens respectes humans, perquè no mires la qualitat de les persones, sinó que ensenyes el camí de Déu amb lisura (i segons ell és): Ens és lícit a nosaltres (poble triat de Déu) el pagar tribut a César, o podrem no pagar-li?" Jesús, penetrant la seva malícia, díjoles: "Per a què veniu a temptar-me? Doneu-me a veure un denari (o la moneda corrent)". Presentáronsele i L'els diu: "De qui és aquesta imatge i aquesta inscripció?" Van respondre: "De César". Llavors va replicar Jesús, i díjoles: "Pagueu, doncs, a César el que és del Cèsar, i a Déu el que és de Déu". Amb la resposta del qual els va deixar meravellats. (vv. 13-17)
I li van enviar alguns fariseus i herodians per a sorprendre'l en alguna expressió; els quals van venir i dijéronle: "Maestro, nosaltres sabem que ets home veraç, i que no atens respectes humans, perquè no mires la qualitat de les persones, sinó que ensenyes el camí de Déu amb lisura (i segons ell és): Ens és lícit a nosaltres (poble triat de Déu) el pagar tribut a César, o podrem no pagar-li?" Jesús, penetrant la seva malícia, díjoles: "Per a què veniu a temptar-me? Doneu-me a veure un denari (o la moneda corrent)". Presentáronsele i L'els diu: "De qui és aquesta imatge i aquesta inscripció?" Van respondre: "De César". Llavors va replicar Jesús, i díjoles: "Pagueu, doncs, a César el que és del Cèsar, i a Déu el que és de Déu". Amb la resposta del qual els va deixar meravellats. (vv. 13-17)
Beda
Volent apoderar-se del Senyor els prínceps dels sacerdots, van témer a la multitud. És per això que van tractar de fer per mitjà dels poders temporals el que no podien per si mateixos, perquè d'aquesta manera ells no apareguessin com a responsables de la seva mort. "Però li van enviar, diu, alguns fariseus i herodians".
Teofilacto
Hem dit en un altre lloc que la dels herodians era certa nova heretgia que deia que el Crist era Herodes, per la falta de successors del regne dels jueus. Uns altres, no obstant això, diuen que els herodians eren soldats d'Herodes, als quals els fariseus feien testimonis del que deia Crist, perquè li prenguessin i portessin per la força. Vegeu, doncs, quanta era la seva malícia, ja que volien enganyar a Crist amb l'adulació: "Els quals, diu, van venir i dijéronle: Maestro, nosaltres sabem que ets home veraç".
Pseudo-Jerónimo
Li interrogaven amb paraules meloses, i li envoltaven com a abelles que porten mel en la boca i un agulló a l'esquena.
Beda
Amb aquesta suau i capciosa pregunta li provoquen al fet que contesti que tem més a Déu que al Cèsar, i que no han de pagar-se els tributs, a fi que, sentint-lo els herodians, trobin en L'un autor de sedició contra els romans. "I no atens, continuen, a respectes humans, perquè no mires la qualitat de les persones".
Teofilacto
És a dir, que contra la veritat no s'ha d'honrar al Cèsar. "Sinó que ensenyes el camí de Déu segons veritat", etc. Tot el seu artifici, doncs, consistia a posar a Crist entre dos precipicis, perquè, si deia que s'havia de pagar tributs al Cèsar, es concitava contra L'a el poble, per voler reduir-li a la servitud; i, si deia el contrari, podia ser acusat per incitar al mateix poble contra el Cèsar. Però Aquél que és la font de tota saviesa, esquiva semblants ardits, segons es veu en les següents paraules: "Jesús, penetrant la seva malícia, díjoles: Per a què veniu a temptar-me? Ensenyeu-me un denari".
Beda
El denari era una moneda que valia deu sextercios i que tenia la imatge del Cèsar. "I L'els diu: De qui és aquesta imatge i aquesta inscripció? Van respondre: Del Cèsar". Els que pensin que la pregunta del Salvador naixia de la ignorància i que no tenia una intenció, han d'observar que bé sabia de qui era la imatge, però que fa aquesta pregunta per a contestar després convenientment. "Llavors va replicar Jesús, i díjoles. Pagueu, doncs, al Cèsar el que és del Cèsar, i a Déu el que és de Déu".
Teofilacto
Com si digués: Doneu la imatge a aquell a qui representa, és a dir, el denari al Cèsar. Podeu, doncs, pagar el tribut a César i oferir a Déu el que li correspon 1.
Beda
Això és, els delmes, les primícies, les ofrenes i les víctimes, com va pagar El mateix els tributs per si i per Pedro, i va donar a Déu el que és de Déu, complint la voluntat del seu Pare.
Pseudo-Jerónimo
O d'una altra manera: Heu de donar forçosament al Cèsar la moneda que té la seva imatge, i oferiu-vos a vosaltres mateixos amb tota voluntat a Déu: perquè impresa està, Senyor, sobre nosaltres la llum del teu rostre ( Sal 4,7), no el del Cèsar.
Teofilacto
La necessitat inevitable dels nostres cossos és també com el Cèsar, i el Senyor mana que donem al cos el vestit i l'aliment necessari, i a Déu el que és de Déu (com les vigílies, les oracions, etc.). "Amb la resposta del qual, diu, els va deixar meravellats". Els que havien de creure en tanta saviesa s'admiren que el seu ardit no hagués produït efecte.
Notes
1. No s'ha d'entendre que el domini de Déu està limitat per l'Estat. Pot veure's, per exemple Mc 12,29s. (Giblin) En un sentit profund i apel·lant a la dinàmica implicita en el joc de conceptes, assenyala que donar a Déu el que és de Déu connota de la idea de retornar l'ésser humà, imatge de Déu, a Déu. En un aspecte més superficial, el context precís assenyala que es tracta d'una resposta realista i enginyosa per a sortir de la situació en què el van posar amb malícia els qui li van fer la pregunta.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.