Marc 13,14-20
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
14-20
"Quan, però, veiéssiu l'abominació de la desolació, establerta on menys degués (el que llegeixi això faci reflexió sobre això), llavors els que habiten a la Judea fugin a les muntanyes. I el que es trobi en el terrat no baixi a casa, ni entre a treure d'ella alguna cosa. I el que estigui en el camp no torni enrere a prendre el seu vestit. Mes ai de les quals estaran encinta, i de les quals criaran en aquells dies! Per això pregueu a Déu que no succeeixin aquestes coses durant l'hivern. Perquè seran tals les tribulacions d'aquells dies, quals no s'han vist des que Déu va criar el món fins al present, ni es veuran. I si el Senyor no hagués abreujat aquells dies, no se salvaria cap home: mes en gràcia dels triats, que L'es va triar, els ha abreujat". (vv. 14-20)
"Quan, però, veiéssiu l'abominació de la desolació, establerta on menys degués (el que llegeixi això faci reflexió sobre això), llavors els que habiten a la Judea fugin a les muntanyes. I el que es trobi en el terrat no baixi a casa, ni entre a treure d'ella alguna cosa. I el que estigui en el camp no torni enrere a prendre el seu vestit. Mes ai de les quals estaran encinta, i de les quals criaran en aquells dies! Per això pregueu a Déu que no succeeixin aquestes coses durant l'hivern. Perquè seran tals les tribulacions d'aquells dies, quals no s'han vist des que Déu va criar el món fins al present, ni es veuran. I si el Senyor no hagués abreujat aquells dies, no se salvaria cap home: mes en gràcia dels triats, que L'es va triar, els ha abreujat". (vv. 14-20)
Glossa
Anunciat el que havia de succeir abans de la destrucció de la ciutat, prediu ara el Senyor el que es refereix a la destrucció mateixa, dient: "Quan, però, veiéssiu l'abominació", etc.
Sant Agustí, de consensu evangelistarum, 2, 77
Sant Mateu diu: "Assegut en el lloc sant" ( Mt 24,15). Sant Marcos expressa el mateix canviant l'expressió, perquè diu: "On no deu", ja que no ha de prendre seient en el lloc sant.
Beda, in Marcum, 4, 42
Quan penetrem en el veritable significat de les paraules, veiem que éstas han estat dites en sentit místic, i poden referir-se per tant a l'Anticrist, o al retrat del Cèsar, que va posar Pilat en el temple, o a l'estàtua eqüestre d'Adriano, que va estar per llarg temps també en el Sancta Sanctorum. Es diu també abominació a l'ídol, com en l'Antic Testament, i per tant afegeix, de la desolació, perquè va ser posat l'ídol en el temple desolat i desert.
Teofilacto
O bé: diu abominació de la desolació a l'entrada dels enemics per la violència a la ciutat.
Sant Agustí, epistulae, 199, 9
Sant Lluc, per a mostrar que l'abominació de la desolació havia tingut lloc quan va ser assetjada Jerusalem, commemora les paraules del Senyor en el mateix lloc: "Quan veiéssiu voltada a Jerusalem per un exèrcit, sapigueu que llavors s'acosta la seva desolació" ( Lc 21,20). Llavors, continua, els que habitin a la Judea", etc.
Beda, in Marcum, 4, 42
Consta que això es va realitzar literalment, perquè en aproximar-se la guerra amb Roma i la destrucció dels jueus, advertits pel vaticini tots els cristians de la Judea es van retirar provisionalment a l'altre costat del Jordán, com refereix la història eclesiàstica, a la ciutat de Pella sota la protecció d'Agripa, de qui es fa esment en els Fets dels Apòstols, (caps. 25 i 26), i que era rei d'aquella part dels jueus que s'havia sotmès obedient a l'imperi romà.
Teofilacto
"Llavors, els que habitin a la Judea", diu, perquè no estaven en ella els Apòstols, que havien fugit de Jerusalem abans de la batalla.
Glossa
O més aviat: van sortir guiats per l'Esperit diví. I continua: "I el que es trobi en el terrat no baixi a la casa, ni entre a treure d'ella cap cosa", perquè en tal tribulació era desitjable salvar el cos, encara que fos nu.
"Mes ai de les quals estaran encintes, i de les quals criaran en aquells dies!", etc.
Beda, in Marcum, 4, 42
Perquè pel seu estat o per haver de portar en braços als seus fills, havien de veure's impedides en la seva fugida.
Teofilacto
Aquí sembla al·ludir als nens menjats pels seus pares, perquè atabalats per la fam i la pesta, van posar les seves mans sobre ells.
Glossa
Després que esmenta el doble impediment per a la fugida, a saber, el desig de portar amb si alguna cosa, o el natural impediment que havien de causar els fills per l'embaràs, toca el tercer impediment, el del temps, dient: "Per això, pregueu a Déu que no succeeixin aquestes coses durant l'hivern".
Teofilacto
Perquè els que desitgen fugir no es vegin impedits de fer-ho pel mal temps. I assenyala la causa de la necessitat de fugir amb aquestes paraules: "Perquè seran tals les tribulacions d'aquells dies, quals no s'han vist mai des que Déu va crear el món".
Sant Agustí, epistulae, 199, 9
Josefo, autor de la Història dels Jueus, refereix que van sobrevenir a aquest poble tantes i tals coses, que semblen increïbles: així és que amb molta veritat diu que no hi havia hagut ni hi hauria tribulació semblant en el món. Que encara que potser sigui igual o major la que esdevindrà en els temps de l'Anticrist, no obstant això, i respecte a aquell poble, no n'hi haurà major. I si ell és el primer i principal poble que ha de rebre a l'Anticrist, més aviat serà ell qui promogui, i no qui sofreixi la tribulació.
Beda, in Marcum, 4, 42
L'únic refugi que hi haurà contra tants mals serà el que Déu, que dóna la força per a sofrir, escurci quant al temps el poder dels perseguidors. "I si el Senyor, prossegueix, no hagués abreujat aquells dies", etc.
Teofilacto
És a dir, que si no hagués acabat aviat la guerra dels romans, hagués perit tota carn, això és, no hagués escapat ni un solo jueu. Però va abreujar el Senyor aquests dies, i va fer que durés poc la guerra, en atenció als jueus triats pel per a si. Aquests eren els creients, o els que havien de creure d'ara endavant, ja que després de la destrucció de la ciutat eren molts els que havien de creure. Per això no va permetre Déu que fos destruïda la seva raça enterament.
Sant Agustí, epistulae, 199, 9
Tal vegada interpreten millor aquest passatge els que entenen que els dies signifiquen els mateixos mals, ja que es diu dies dolents en altres passatges de les Sagrades Escriptures, no pels dies en si mateixos, sinó per l'esdevingut en ells. I Déu els va escurçar, donant força per a resistir-los, a fi que, encara que sent terribles, anessin menys sensibles a causa de la seva curta durada.
Beda, in Marcum, 4, 42
O d'una altra manera: el que diu en les paraules: perquè seran tals les tribulacions d'aquells dies, es refereix pròpiament als temps de l'Anticrist, en els quals els fidels no sols hauran de sofrir turments més nombrosos i acerbs que els soferts fins llavors, sinó que, cosa més greu encara, els autors d'aquests turments faran miracles.
Beda, in Marcum, 4, 42.
Però com més gran és aquesta tribulació que les anteriors, tant més breu serà el temps de la seva durada. Perquè, segons el que podem deduir de la profecia de Daniel i de l'Apocalipsi de Sant Joan, l'Església haurà de ser perseguida en tot l'orbe durant tres anys i mig. Així que, prenent aquestes paraules en sentit espiritual, quan vegem l'abominació de la desolació on no ha d'estar, això és, quan vegem que regna l'heretgia i altres pecats semblants enmig dels qui semblen consagrats als misteris divins, llavors els que continuem a la Judea, és a dir, en la confessió de la veritable fe, hem de pujar tant més en la virtut, quants més siguin els que vegem anar pels amples camins del vici.
Pseudo-Jerónimo
La fugida a les muntanyes és perquè no baixi al profund el que ha pujat a l'alt.
Beda, in Marcum, 4, 42
Llavors el que està en el terrat, és a dir, el que sobreposant-se als efectes carnals viu espiritualment en una atmosfera lliure, no descendeixi a les baixes accions de la seva antiga vida, ni renovi els desitjos del món i de la carn que va abandonar. Per la nostra casa hem d'entendre aquest món, o la mateixa carn en què vivim.
Pseudo-Jerónimo
Diu: "Pregueu a Déu que no sigui la vostra fugida durant l'hivern", ni en dissabte. És a dir, que no acabin els fruits de les nostres obres amb la finalitat de la temporada, acabant com acaben el
Beda, in Marcum, 4, 42
Però si entenem en aquestes paraules la fi del món, llavors ens prevenen que no deixem refredar la nostra fe ni la nostra caritat en Crist, ni procedim amb mandra en l'obra de Déu.
Teofilacto
Perquè hem de fugir amb fervor del pecat, i no amb calma i tebiesa.
Pseudo - Jerónimo
La tribulació, doncs, serà immensa, i breu la seva durada a causa dels triats, a fi que la malícia d'aquest temps no alteri la seva intel·ligència.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.