Marc 13,21-27
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
21-27
"Llavors si algun us digués: Veu aquí el Crist, o vés-li allí, no li creeu; perquè s'aixecaran falsos Cristos i falsos profetes, els quals presumiran de miracles i prodigis per a seduir, si ser pogués, als mateixos triats. Per tant, vosaltres estigueu en guàrdia. Ja veieu que jo us ho he predit tot, a fi que no sigueu sorpresos. I passats aquells dies de tribulació, el sol s'enfosquirà, i la lluna no il·luminarà. I les estrelles del cel cauran, o amenaçaran ruïna, i les potestats que hi ha en els cels, tentinejaran. Llavors es veurà venir al Fill de l'home sobre els núvols amb gran poder i glòria. El qual enviarà després els seus àngels, i congregarà als seus triats de les quatre parts del món, des de l'últim cap de la terra fins a l'extremitat del cel". (vv. 21-27)
"Llavors si algun us digués: Veu aquí el Crist, o vés-li allí, no li creeu; perquè s'aixecaran falsos Cristos i falsos profetes, els quals presumiran de miracles i prodigis per a seduir, si ser pogués, als mateixos triats. Per tant, vosaltres estigueu en guàrdia. Ja veieu que jo us ho he predit tot, a fi que no sigueu sorpresos. I passats aquells dies de tribulació, el sol s'enfosquirà, i la lluna no il·luminarà. I les estrelles del cel cauran, o amenaçaran ruïna, i les potestats que hi ha en els cels, tentinejaran. Llavors es veurà venir al Fill de l'home sobre els núvols amb gran poder i glòria. El qual enviarà després els seus àngels, i congregarà als seus triats de les quatre parts del món, des de l'últim cap de la terra fins a l'extremitat del cel". (vv. 21-27)
Teofilacto
Després que va dir el Senyor tot el concernent a Jerusalem, parla ara de la vinguda de l'Anticrist, i diu: "Llavors si algun us digués: Veu aquí el Crist, o vés-li allí, no li creeu". Però per la paraula llavors no hem d'entendre que havia de ser al moment que es realitzaria el que queda dit sobre Jerusalem. En aquest sentit diu Sant Mateu, després d'ocupar-se de la generació de Crist: "En aquella temporada es va deixar veure Juan Bautista" ( Mt 3,1). Potser immediatament després de la nativitat de Crist? No, perquè va parlar indeterminada o indistintament. Així, doncs, hem d'entendre per en aquells dies, no el temps de la ruïna de Jerusalem, sinó el de la vinguda de l'Anticrist. I segueix: "Perquè s'aixecaran falsos Cristos", etc. Molts prendran el nom de Crist per a enganyar també els fidels.
Sant Agustí, de civitate Dei, 20, 19
Llavors quedarà Satanàs en llibertat, i desplegarà per l'Anticrist tot el seu poder d'un mode meravellós, encara que fals. Ocorre que amb freqüència es dubta de la raó que va tenir l'Apòstol per a anomenar-los miracles i prodigis falsos. Pot ser que, ofuscats els sentits, vegin una aparició que fa el que no pot fer, o que, sent veritables prodigis, enganyin els que creuen que només Déu pot fer-los, no coneixent el poder del diable, i menys en aquél temps en què ho tindrà major que mai. Però sigui el que fora, tals miracles i prodigis captivaran només als que ho mereixin.
Sant Gregori Magno, homiliae in Hiezechihelem prophetam, 9
Com, doncs, es diu si ser pogués en sentit de dubte, sent així que sap el Senyor tot el que ha de succeir? Perquè una de dues: o són triats, i llavors no pot ser; o no són triats, i llavors sí que pot ser. Per tant, aquest dubte reflectit en la paraula del Senyor expressa el temor dels triats, als quals anomena així perquè veu que persisteixen en les bones obres. Perquè els que són triats perquè persisteixin, veuran els prodigis amb què els predicadors de l'Anticrist els temptaran per a fer-los caure.
Beda, in Marcum 4, 42
Alguns refereixen això al temps de la captivitat dels jueus, quan sorgiran molts que, dient-se cristos, arrossegaran darrere de si a la munió enganyada. Però durant el lloc de la ciutat, no va haver-hi cap fidel a qui hagués de dirigir-se l'exhortació divina de no seguir als falsos mestres. D'aquí que és millor entendre això dels heretges que, aixecant-se contra l'Església, s'atreveixen a prendre el nom de Crist: d'ells va ser el primer Simón el Mag, i serà l'últim i el major de tots l'Anticrist.
"Ja veieu que jo us ho he predit tot", etc.
Sant Agustí, epistolas, 137
No solament va predir els béns que havia d'atorgar als sants i fidels seus, sinó també els mals que havien d'abundar en aquesta vida, i tot a fi que estiguéssim més segurs dels béns que han de seguir a la fi dels temps, experimentant abans d'ell els mals predits igualment.
Teofilacto
Després de la vinguda de l'Anticrist s'alterarà i canviarà l'ordre del món, perdent els astres la seva llum per la llum més brillant de Crist. "I passats aquells dies de tribulació, el sol s'enfosquirà", etc.
Beda, in Marcum, 4, 42
Perquè en el dia del judici semblaran apagades les estrelles, no perquè disminueixi la seva llum, sinó perquè apareixerà la claredat de la veritable, és a dir, la del Jutge Suprem. No obstant això, es pot admetre sense dificultat, que llavors perdran temporalment la seva llum el sol, la lluna i les estrelles, com està provat que la va perdre el sol en morir el nostre Redemptor. D'altra banda, després del dia del judici, quan hi hagi cel nou i terra nova, es compliran les paraules d'Isaïes: "La llum de la lluna serà com la del sol, i la del sol serà set vegades major" ( Is 30,26). I continua: "I les potestats que hi ha en els cels tentinejaran".
Teofilacto
Això és, les potestats angèliques se sorprendran veient esdeveniments tan portentosos i veient que són jutjats aquells que tenen la seva mateixa naturalesa.
Beda, in Marcum 4, 42
Què té d'estrany, doncs, que pertorbi als homes aquest judici, quan tremolen davant el seu aspecte les mateixes potestats angèliques? Què faran les taules allí on tremolen les columnes? I quin l'arbust del desert quan es doblegui el cedre del paradís?
Pseudo - Jerónimo
O d'una altra manera: El sol s'enfosquirà com en l'hivern per als cors gelats; la lluna no il·luminarà serena en aquesta tempestat de discòrdies; les estrelles del cel cauran sense llum quan estigui per a concloure la raça d'Abraham, de la qual aquelles són figura, i les potestats que hi ha en els cels tremolessin. És quan seran enviats al càstig pel Fill de l'home, de la vinguda del qual diu: "Llavors es veurà venir al Fill de l'home sobre els núvols amb gran poder i glòria", El, que abans va descendir humilment com la pluja en el vellón de Gedeón.
Sant Agustí, epistolas, 80
Perquè els àngels han dit als Apòstols: "Vindrà de la mateixa manera que li heu vist pujar al cel" ( Hch 1,11), i és de creure que així com es va anar entre els núvols, així també vindrà entre els núvols en el mateix cos.
Teofilacto
Veuran al Senyor com a Fill de l'home, és a dir, en cos, perquè corpori és el que es veu.
Sant Agustí, de Trinitate, 13
Perquè la vista del Fill de l'home se dóna també als dolents, mentre que la vista de la forma divina no se dóna sinó als nets de cor, "perquè ells veuran a Déu" ( Mt 5). I perquè els injustos no poden veure al Fill de Déu en la forma divina que li fa igual al Pare, i convé que els justos i els inics vegin al Jutge de vius i morts davant el qual seran jutjats, era necessari que el Fill de l'home rebés la potestat judicial de l'execució de la qual diu: "El qual enviarà després els seus àngels".
Teofilacto
Notem que Jesucrist mana àngels com el Pare: on estan, per consegüent, els que diuen que no és igual al Pare? Sortiran, doncs, els àngels per a reunir els fidels triats, a fi que surtin, com arrabassats per l'aire, a la trobada de Jesucrist; així diu: "I congregarà els seus triats de les quatre parts del món".
Pseudo - Jerónimo
Com el blat ventat amb l'aire de tota la terra.
Beda
De les quatre parts del món o dels quatre vents, és a dir, d'orient, occident, nord i sud. I perquè ningú pensi que els triats han de ser congregats només dels quatre punts cardinals de la terra, i no de tots els seus confins i de totes les regions mediterrànies, diu a aquest propòsit: "Des de l'últim cap de la terra fins a l'extremitat del cel", és a dir, des del més apartat de la terra fins al seu últim confí, on sembla al lluny que el cercle del cel s'assenteixi sobre els límits del món. I en aquell dia no hi haurà ni un triat que no voli a rebre al Senyor venint al judici, i al vindran també els rèprobes per a desaparèixer davant la faç de Déu i perir, una vegada sentenciats.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.